一、什么是亲子装，亲子装好做吗？
对于亲子装，很多人在认识上是存在误区的。
比如说，提到亲子装，很多人马上就会认为亲子装跟情侣装一样，就是相同款式，然后有大小码的区别，妈妈和宝宝穿出来是一样的，仅此而已。但实际上，亲子装的设计思想要复杂得多。张锋介绍说：“首先，亲子装强调的是亲情，几乎所有的亲子装商家都把亲情作为最大的卖点。这个亲情既从母亲的感受出发，也充分照顾宝宝的感受。我们以前在做童装的时候，更多的是考虑大人的感受，而那些服装孩子并不喜欢。比如我们给孩子穿小西装，大人觉得给孩子穿上西装很精神，很可爱，可是那并不是孩子的服装。孩子穿着起来既觉得别扭，运动起来也不舒服，自然也就谈不到喜欢了。亲子装特别强调孩子的感受和实际需求。现在我们看到的亲子装都是休闲型的，都选择纯棉来作为服装面料，还要标明环保，这就是考虑对宝宝的悉心呵护和关心。“其次，亲子装是连接母子之间的纽带，使亲情流动起来。简单的同款异号并不能实现这个功能。以我们为例，我们选择的这个纽带就是卡通形象。我们觉得卡通形象是连接母子纽带的最有效载体。“再有，亲子装的个性特点。可以说，个性的消费已经是一种被普遍认同的消费观念，这一点也适用于亲子装。实现同款多码当然有着比较简便、经济的形式，比如说印刷。但是低成本的大量印刷与复制所可能带来的问题就是雷同。如果大街上的母子都穿着同样款式的衣服，你怎么叫它亲子装呢?所以说，亲子装是要充分体现个性，每一款都不是完全相同的。现在有一些亲子装是通过印刷方式实现的，也会强调个性，他们有他们的考虑，优点是成本低，也就是在市场上会价格便宜，但我们强调手工制作实现个性，也就是说，除了款式，我们还要把卡通形象通过手工的方式制作在服装上，通过各种布片、卡通形象来形成鲜明的个性装饰风格。相对而言，因为手工的原因，价位自然也就会高一些。”二、鹤山娱乐推荐，鹤山有什么好玩的地方，鹤山娱乐攻略？
鹤山娱乐推荐，鹤山有大雁山风景区、马山、仙鹤湖、古劳水乡、东坡亭、铁夫画阁等旅游度假胜地和人文景观。
鹤山娱乐攻略： 鹤山市因有山形似仙鹤而得名，您可把旅行定在北部，线路就把北部的大雁山和古劳水乡编在一起。大雁山森林公园景区面积300公顷，主峰海拔310米，它与南海西樵山互称“姐妹山”，就在高速出口附近，交通十分方便。（直接开车上山，每个景点都有很多停车位，随心所欲） 第一景点停车：顽石叠翠 第二个景点停车：海会寺 第三个景点停车：雁山平湖 第四个景点停车：仙玉湖，仙气逼人，流连忘返。第五个景点停车：贵人峰，上到山顶要观景，请向临近石碑的旧塔上看山下景色，另一边是看电塔的 第六个景点停车：雁鸣池 吃竹家庄竹筒饭，不是吃味道只是试特色。吃完饭出来还看到路旁边的鸡群、鸭群、鹅群、牛群等。水牛和黄牛一起放养，变了免费的动物园。鹤山古劳水乡位于鹤山市东北部西江边的古劳镇，属半丘陵半堤围水网地区，是典型的最具珠江三角洲特点的南国水乡。（乘船游莲花池要收费）莲花池不错。行程安排主要烧烤，观赏禾雀花。禾雀花，国家二类保护植物，4月盛开吊挂成串。山上的烧烤村提供众多炉具和食物（大厅的烧烤炉租金100元/个，露天的要60）有专人管理所以地上除了落叶也不见其他垃圾，环境不错。三、亲子装成语？
暗淡无光、 暗渡陈仓 、傲雪凌霜、 傲雪欺霜 、八面见光 、
百孔千疮 、百了千当、 败军之将、 棒打鸳鸯
四、亲子装文案？
一、恬贝尔幸福一家，甜蜜一身（生）。
二、欢乐伴童年，幸福一家人。
三、恬贝儿，欢乐一家人。
四、幸福在路上有爱，就有恬贝儿。
五、时尚亲子装，欢乐共分享。
六、幸福装备，爱得漂亮。
七、恬贝儿，一看就是一家人儿。
八、时尚童年，关爱全全。
九、恬贝儿，让一家人都乐。
十、恬贝儿，为您的呵护织出形状。
五、亲子装性质？
亲子装是童装业的流行趋势，不少家长乐意和孩子穿一样的衣服，与孩子游戏玩乐，拉近和孩子的距离。
亲子装不仅能表达“我们是亲密的一家人”的浓浓亲情，同时家长可以过一把“孩童”瘾，重温那份久违的童真。 亲子装的风行也正体现了当前大环境下的一种新的消费潮流。
六、鹤山易姓族谱？
1. 鹤山易姓族谱是一本详细记载鹤山地区易姓族人物与家族的谱系典籍，被誉为鹤山文化的重要组成部分。2. 该族谱记载了易姓族祖先的历史与家族的发展，并对易姓族后代有着重要的历史意义和文化价值。3. 通过研究鹤山易姓族谱，可以深入了解鹤山地区易姓族人物与家族的文化、历史背景及其发展变化，对研究鹤山地区社会文化和历史演变有一定的参考价值。
七、鹤山哪里吃饭？
当然就是山顶食店各分店啦，便宜、实惠、味道好~ 当然跟朋友聚聚也可以直接到山顶总店，价格不贵的呢~或者到隔山街（供电局隔壁）那里吃也很不错哦，那边夜宵最出名啦~
八、鹤山龙舟介绍？
关于这个问题，鹤山龙舟是一种传统的船形运动器械，起源于中国广东省江门市鹤山市。它的外形像一条巨龙，长约12至18米，宽约1.5至2米，船体呈弧形，船头高耸，船尾翘起，船体分为前、中、后三部分，前后两端分别为龙头和龙尾，船身装饰着五彩缤纷的龙鳞和龙纹，非常具有观赏性。
龙舟比赛是一项古老的传统活动，已有几千年的历史。它起源于中国南方的农耕文化，最初是为了祈求丰收和祭祀祖先而进行的一种仪式。如今，龙舟比赛已经成为一项盛大的体育赛事，吸引了众多观众和参赛者。
鹤山龙舟比赛是江门市的传统水上运动项目之一，每年都会举办多场比赛。比赛分为男子组、女子组和混合组，每支队伍由20人至80人不等，分别扮演划手、鼓手和舵手等角色。比赛时，队员们要全力划桨，配合鼓声和指挥，让龙舟在水面上飞速前进，争夺冠军的荣誉。
九、宁阳鹤山传说？
在宁阳鹤山上，有一巨石傲然挺立，这就是我们所说的仙叹台，据说，在这个巨石上驻足过许多位神仙，他们站在这里，能够看到鹤山脚下的旖旎风光，更能够欣赏仙鹤的翩翩起舞，看到这些优美的景色，每一位神仙都会忍不住为之赞叹
十、鹤山过年习俗？
一年一度的春节即将来临，市民开始忙于购买年货、“挥春”、果品等，并进行大扫除。作为一年中最受人们重视的节日，与之相关的民俗也是最多的。在鹤山，有一些别处少见的趣味民俗，带有浓厚的“鹤味”，其中有不少在各乡镇依然盛行。
客家人年初一 不沾荤吃“灾”
过去，人们生活条件比较艰苦，但是为了过好春节，也会在年三十晚、大年初一这几天为自己改善伙食，可是，生活在鹤山的客家人却有一项民俗，便是大年初一只吃素菜，不沾荤。据多年研究鹤山客家文化的宋文郁老人介绍，原来“斋”与“灾”在客家话中是谐音，吃斋就是吃“灾”，寓意在新年第一天，把去年的种种不幸都吃掉了，今年全年就能顺顺利利。宋文郁告诉记者，常吃的斋菜有豆腐、腐竹，寓意“大富大贵”；葱，寓意小孩“聪聪明明”；蒜，寓意“合算”，便是顺利的意思；其它还有竹笋、各种新鲜瓜菜，也各有寓意。
本地客家人除了年初一吃斋，当天还不能打扫卫生，也不能出门拜年，讲究颇多，但是为了图得一年好运，大家也愿意遵守习俗，在家与家人度过新年第一天。
勇夺彩头 “烧炮”抢“炮头”
“烧炮”是一种祭祀神灵的庙会，如今演变成民间一项盛大的娱乐活动。“烧炮”多在春节后、开耕前的农闲时节进行。“烧炮”活动中的炮仗分为头炮、二炮和三炮，炮头是最吉利最好彩的，抢炮头就成为“烧炮”活动中最激动人心的时刻。抢到炮头的人，全村人都要欢送，到第二年烧炮的时候又要迎接回来。
出于安全考虑，现在“烧炮”活动中的炮头用草扎炮代替了，也没有了抢炮仪式，但“烧炮”活动依然是鹤山客家人一项全民参与的盛会，代代相传至今。
“太公分猪肉” 70岁以上长者可任取
过去，春节将到，同姓族人聚集到祠堂中，由辈分最高的长者，或德高望重之人，把猪肉平均分成许多份，分派族人，因此“太公分猪肉”又有“人人有份，永不落空”之意。不过，据宋文郁介绍，“太公分猪肉”其实也不是那么公平的事，除了有人可以多拿外，分不到猪肉的也大有人在。
太公分猪肉，分男不分女，若一户人有三个男丁便可分得三份，若一户人全是女人，便一份也分不到。除了“重男轻女”，“太公分猪肉”还有一个特点，就是“优惠长者”。60岁以上的老人，一人可分得两份猪肉；70岁以上的老人，只要还能自己跨过祠堂的门槛，拿得动多少猪肉便可以拿走多少。
“太公分猪肉”的习俗直到上世纪50年代，在鹤山仍然十分盛行，当时医疗卫生条件和饮食条件还比较落后，村中60岁以上的长者不多，70岁以上的就更少了。他打趣说：“如果今天还有‘太公分猪肉’，恐怕20头猪也分不完。”
“太公分猪肉”这一习俗，虽然原意在于增强家族凝聚力，改善族人生活，但是由于细节繁琐，“重男轻女”思想严重，加上人们生活方式转变，现在已经逐渐淡出人们视野。不过据了解，近年来鹤山周边城市的一些乡镇中，“太公分猪肉”的民俗又重新盛行。
巨型客家“挥春” 不设四字横批
客家人住排屋楼，较之一般乡镇里常见的砖房和普通民宅，门口要高大得多，这也造就了客家人贴的巨型“挥春”。客家人贴的“挥春”，长度一般在1,5至2米之间。由于广东人对“8”情有独钟，影响了客家人，最常见的客家“挥春”长度约1,8米。
除了身形庞大，客家“挥春”还有一个特点，就是对联和横批的字都很少。对联有七字的，更多是四字的，如“花开富贵”、“竹报平安”；横批更短，基本没有四字的，最常见的是“幸福”、“鸿禧”，甚至只有一个字的，如“喜”、“吉”。由于客家“挥春”长度、宽度本来就较长、较宽，加上字少，所以每个字的体积就更大了，是“挥春”中当之无愧的“伟丈夫”。
时至今日，在客家人聚居的乡镇仍然可以看到这些巨型“挥春”，其中又以人手写的最受欢迎，这是客家文化独特性的一个较高体现。
卖懒
鹤山市古劳镇分十三个坊，习俗与大年三十晚“卖懒”，为人父母者都得预早为自己的小儿女准备好灯笼，蜡烛，红鸡蛋。到了除夕晚上，十三个坊的儿童们衣袋里裹着红鸡蛋，手执灯笼，火把，欢欣雀跃，像十三条火龙，从各坊汇集到古劳街上。孩子们一边走，一边不停地高呼：“卖懒，卖懒，卖到三十晚。卖狗虱、卖木虱，卖到年初一。”霎时间，全镇一片叫卖声，卖的都是狗虱、木虱和“懒”，不明此地风俗的人听到了会哑然失笑。孩子们每走过一个社坛，就吃一个红鸡蛋，有玩有吃，孩子们越叫越来劲，真是别有一番热闹和情趣。传说，这样孩子们今后不会懒惰，不会有狗虱、木虱咬。
接财神
别处年初二接财神，鹤山却是年初一。除夕晚上，孩子们准备几张红纸，裁成卷烟纸般大小，每张写上“财神”二字。一到零时，他们听到谁家炮竹一响，就成群结队到那一家去，高叫：“财神到！恭喜发财！”
户主万分高兴，立即再烧炮竹，迎接“财神”，将接到的“财神”贴到大门上，或贴在祖宗的神台边，然后给送财神来的孩子派利市，孩子们一声多谢，又兴高采烈地到别家去了。
活鲤拜门
鹤山乡村习俗，正月初四日，以活鲤鱼拜门。那一天，从朝到晚，都有人手提一条用红头绳吊起的生猛鲤鱼，到各家门口叩拜，一边拜，一边唱鲤鱼歌：“鲤鱼合合口，金银来到手。鲤鱼碌碌眼，百病无侵犯。
鲤鱼头，祝你全家福禄寿。鲤鱼腮，长年兴旺永无衰。鲤鱼鳞，生意兴隆多利润。鲤鱼肠，米顶到梁。鲤鱼游，祝你今年起高楼。鲤鱼心，朝进白银晚进金。鲤鱼蛋，餐餐九味（菜）白米饭。鲤鱼摆摆尾，年头好到年尾。大生鲤，大生鲤，今年好运属于你！”
唱到最后一句，特别高声。至此，户主烧炮竹，给利市，唱鱼的便到别家唱去了。直到今天，鹤山乡间还流行这一习俗，但简化了，不唱鱼歌，只念一句祝词：“大生鲤，大生鲤，你家年头好到年尾！”
挂灯
过去，生了男孩，称作“添丁”。男孩出生后的第一个正月初二，家长要为他在社坛或庙宇挂一个灯笼，叫作“上灯”，灯笼一直挂到正月十六日才“收灯”。上灯那天，所有添了丁的家主要出钱买肉菜，买米，各出一坛酒，摆在社坛或庙宇里，请村中父老和成年男人吃喝一餐，叫做“摆灯酒”。借此宣告某家添了丁，在族中定名人册。灯酒期间，烧酒任饮，过往行人也可取饮，但不能取回家，饮完为止。
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