一、《春日》大意？
意思：风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。 原文： 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
二、春日杜甫？
《绝句二首·其一》
杜甫 〔唐代〕
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
这首诗写的是浣花溪一带春日里绝美的景色，此时的杜甫饱尝离乱之苦后，终于有了较为安定的生活，他写了大量赞美春天的诗句。杜甫的笔下的春天，明净绚烂，春风和煦，有着诗情画意的神韵。全诗两两对仗，浑然天成，独具匠心。
在春日阳光的照耀下，江山显得格外秀丽，春风送来繁花盛开的阵阵芳香。“迟日”出自《诗经》中的“春日迟迟”，以“迟日”对“春风”，堪称完美无暇。后两句像是一幅栩栩如生的画面，风和日暖，泥土也变得松软，燕子来来往往衔泥筑巢，暖暖的沙子上酣睡着登岸的鸳鸯。
三、刘禹锡春日？
1《和令狐相公春日寻花有怀白侍郎阁老》
芳菲满雍州，鸾凤许同游。花径须深入，时光不少留。色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
2《春日寄杨八唐州二首》
淮西春草长，淮水逶迤光。燕入新村落，人耕旧战场。可怜行春守，立马看斜桑。
3《春日退朝》
紫陌夜来雨，南山朝下看。戟枝迎日动，阁影助松寒。瑞气转绡縠，游光泛波澜。御沟新柳色，处处拂归鞍。
4《和仆射牛相公春日闲坐见怀》
官曹崇重难频入，第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语，园蜂速去恐违程。人于红药惟看色，莺到垂杨不惜声。
5《春日书怀，寄东洛白二十二杨八二庶子》曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦，醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。
6《酬令狐相公春日言怀见寄》
前陪看花处，邻里近王昌。今想临戎地，旌旗出汶阳。营飞柳絮雪，门耀戟枝霜。东望清河水，心随艑上郎。
四、春日习俗？
1.祭春神
春神又名句芒神、木神，是主宰农业生产、草木和各种生命生长之神。他本来是鸟身人面，乘两龙，后来慢慢演化成一个春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，又被称为芒童。古人祭祀春神，是有求于人家，希望他保佑来年风调雨顺、五谷丰登。
2.迎春
迎春在立春前一天进行，意思是把春天和春神迎接回来。
迎春之前要进行事前预演，俗称“演春”。迎春的时候设春官两名，春官走在队伍前面，一路高喊：“春来了，春来了”，这叫做“报春”。迎春队伍敲锣打鼓，来到城东郊，向着事先做好的泥塑春神和春牛行礼作揖、虔诚祭拜，然后将它们接回城里。
3.打春
打春，又叫“鞭春牛”、“鞭春”、“鞭土牛”、“鞭牛”，就是把立春前一天从城东郊接回来的“春牛”，在立春当天用彩鞭抽打，代表鞭策老牛下地耕田。
土牛肚子里塞满五谷，它被鞭子抽碎之后，五谷就洒落在地上，人们争相哄抢，把捡到的五谷和碎泥巴放进自家粮仓，寓意粮食充足。
4.送春
在立春期间，民间工匠会用泥土做出许多小春牛，古人相互赠送，叫做“送春”。
也有的地方用黄纸画一幅耕牛，贴在墙上，黄色代表土地，春牛代表农事。
5.籍田礼
所谓“籍田”，指的是天子躬耕过的田地。籍田礼，是古代中国最高统治者的 “犁田秀”。
这个风俗最早源自西周，立春之前，周天子和文武百官要斋戒三天。立春当天，天子先用酒打湿田地，然后举行祭祀大礼，再象征性地犁一下田。接着文武大臣按级别顺序，每人犁三下，剩下的则由庶民耕完。最后，天子、大臣、庶民依次分享牛、羊、猪等祭品，籍田仪式正式结束。
为什么会有籍田礼呢？一是为了祈祷新年风调雨顺，二为表达皇帝对农业生产的高度重视。
6.春盘
春盘是立春的饮食风俗之一，主要是把生菜等蔬菜类，还有瓜果、饼糖放在盘里，称为“春盘”，取迎春的意头。有些地方的春盘里，还包括春饼。
杜甫有首诗《立春》，第一句“春日春盘细生菜”，说的就是这种习俗。
7.咬春
古代的人，在立春这天，无分贵贱都要嚼生萝卜，称为“咬春。为什么咬萝卜呢？清代的书《燕京岁时记》里记载：萝卜可以解春困。
还有些地方，用饼皮包裹生菜，做成春饼或春卷来吃，也叫做“咬春”。
古人用“咬春”的习俗，来感受春天气息，迎接新春。
8.宜春
早在南北朝时期，人们在立春这天用纸剪成“宜春”二字，或者写出这两个字，张贴在门上，表达辟邪除灾、迎春纳福的美好愿望。
这种宜春帖又名“春书”，和桃符一样，都是春联的起源之一。
9.探春
立春之后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称为出城探春、踏春。
10.拜太岁
在立春这天，有些地方的百姓会拜太岁。
太岁本来是是中国古代天文和占星术里的一颗星，后来演变成道教和民间信仰的神。太岁神对应六十甲子，共六十位，每年有一位当值，叫做“值年太岁”，他掌管着当年人间的吉凶祸福。
立春拜太岁，一来表示尊重，二来请他在未来一年能够多多保佑，趋利避害。
五、白居易春日？
1
[唐]
白居易
《春日闲居三首》
陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。
屋中有琴书，聊以慰幽独。
是时三月半，花落庭芜绿。
舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
睡足起闲坐，景晏方栉沐。
今日非十斋，庖童馈鱼肉。
饥来恣餐啜，冷热随所欲。
饱竟快搔爬，筋骸无检束。
岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。
便可傲松乔，何假杯中渌。
广池春水平，群鱼恣游泳。
新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
时我亦潇洒，适无累与病。
鱼鸟人则殊，同归于遂性。
缅思山梁雉，时哉感孔圣。
圣人不得所，概然叹时命。
我今对鳞羽，取乐成谣咏。
得所仍得时，吾生一何幸。
劳者不觉歌，歌其劳苦事。
逸者不觉歌，歌其逸乐意。
问我逸如何，闲居多兴味。
问我乐如何，闲官少忧累。
又问俸厚薄，百千随月至。
又问年几何，七十行欠二。
所得皆过望，省躬良可愧。
马闲无羁绊，鹤老有禄位。
设自为化工，优饶只如是。
安得不歌咏，默默受天赐。
六、春日感悟？
春天，一个温暖而充满希望的季节。
春回大地，万物复苏，带来一片生机勃勃的景象。
和煦的春风拂面，徜徉在大自然的怀抱里，尽情享受春天的美好时光！
七、什么是亲子装，亲子装好做吗？
对于亲子装，很多人在认识上是存在误区的。
比如说，提到亲子装，很多人马上就会认为亲子装跟情侣装一样，就是相同款式，然后有大小码的区别，妈妈和宝宝穿出来是一样的，仅此而已。但实际上，亲子装的设计思想要复杂得多。张锋介绍说：“首先，亲子装强调的是亲情，几乎所有的亲子装商家都把亲情作为最大的卖点。这个亲情既从母亲的感受出发，也充分照顾宝宝的感受。我们以前在做童装的时候，更多的是考虑大人的感受，而那些服装孩子并不喜欢。比如我们给孩子穿小西装，大人觉得给孩子穿上西装很精神，很可爱，可是那并不是孩子的服装。孩子穿着起来既觉得别扭，运动起来也不舒服，自然也就谈不到喜欢了。亲子装特别强调孩子的感受和实际需求。现在我们看到的亲子装都是休闲型的，都选择纯棉来作为服装面料，还要标明环保，这就是考虑对宝宝的悉心呵护和关心。“其次，亲子装是连接母子之间的纽带，使亲情流动起来。简单的同款异号并不能实现这个功能。以我们为例，我们选择的这个纽带就是卡通形象。我们觉得卡通形象是连接母子纽带的最有效载体。“再有，亲子装的个性特点。可以说，个性的消费已经是一种被普遍认同的消费观念，这一点也适用于亲子装。实现同款多码当然有着比较简便、经济的形式，比如说印刷。但是低成本的大量印刷与复制所可能带来的问题就是雷同。如果大街上的母子都穿着同样款式的衣服，你怎么叫它亲子装呢?所以说，亲子装是要充分体现个性，每一款都不是完全相同的。现在有一些亲子装是通过印刷方式实现的，也会强调个性，他们有他们的考虑，优点是成本低，也就是在市场上会价格便宜，但我们强调手工制作实现个性，也就是说，除了款式，我们还要把卡通形象通过手工的方式制作在服装上，通过各种布片、卡通形象来形成鲜明的个性装饰风格。相对而言，因为手工的原因，价位自然也就会高一些。”八、亲子装成语？
暗淡无光、 暗渡陈仓 、傲雪凌霜、 傲雪欺霜 、八面见光 、
百孔千疮 、百了千当、 败军之将、 棒打鸳鸯
九、亲子装性质？
亲子装是童装业的流行趋势，不少家长乐意和孩子穿一样的衣服，与孩子游戏玩乐，拉近和孩子的距离。
亲子装不仅能表达“我们是亲密的一家人”的浓浓亲情，同时家长可以过一把“孩童”瘾，重温那份久违的童真。 亲子装的风行也正体现了当前大环境下的一种新的消费潮流。
十、亲子装文案？
一、恬贝尔幸福一家，甜蜜一身（生）。
二、欢乐伴童年，幸福一家人。
三、恬贝儿，欢乐一家人。
四、幸福在路上有爱，就有恬贝儿。
五、时尚亲子装，欢乐共分享。
六、幸福装备，爱得漂亮。
七、恬贝儿，一看就是一家人儿。
八、时尚童年，关爱全全。
九、恬贝儿，让一家人都乐。
十、恬贝儿，为您的呵护织出形状。
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