一、关于竹子作文如何写关于竹子。?
苏东坡写竹.文与可画竹
一、前言
苏轼(1036─1101年)字子瞻,自号 东坡 居士,眉州眉山人。嘉佑二年(1057年),当时他二十二岁,与弟弟同时中进士,那一年,欧阳修读到了苏轼的作品,就惊叹的说:「快哉!老夫当避此人放出一头地。」
苏东坡是中国文学史上的大将,在散文、诗词、书画各个领域,都有杰出的表现,他的文章汪洋恣意,在唐宋八大家中,与韩愈被并誉为「韩潮苏海」;他的诗歌豪迈雄浑,清新明快,后人概括称为「清雄」;他对于词的发展所作出的贡献,超过了所有的前人,他摧毁了词的狭隘藩篱,开创了风格豪放的新词派,与辛弃疾合称为「苏辛」。
苏东坡诗初学刘禹锡,语多怨刺;中年所作的诗,受李白、杜甫、韩愈、陶渊明的影响较多;晚年说明自己写作诗文「大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可不止。」(〈答谢民师书〉)苏诗的艺术风格呈现多样化,是因为他的创作的主要源泉来自生活,尤其被贬、被放逐、颠沛流离中接近人民丰富的生活,在他的笔下,我们看到了他所处的北宋社会活生生的一面。
二、苏东坡写竹
苏东坡一生仕途不顺,尤其王安石变法,苏东坡被卷进了反对设法的浪潮中,所写的诗文,被指控讥讽新法,在湖州被捕,史称「乌台诗案」。此后,苏东坡过着贬居的生活。熙宁六年,苏东坡到杭州寂照寺,拜访于潜僧,暂宿于寺内的「绿筠轩」,写了一首〈于潜僧绿筠轩〉,说出自己的苦闷:
可使食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可医。旁人笑此言,似高还似痴。
若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤?
这首诗的前四句:在日常饮食中,可以穷得没有肉食,驰赴可让居住的环境没有竹子。没有肉食,营养不良,会使人消瘦,但是没有竹会使人庸俗。后四句:人虽然消瘦了,可以再胖起来,仕人庸俗了,就像得了无可救药的死症。别人可能会笑我这样说,似乎很清高,看起来又很傻。若爱清高,却又爱吃肉食,世间那有这等不必修行,就可骑鹤升天的好事?
三、文与可画竹
苏轼贬谪的生活使他有更多的机会接触下层人民,在黄州,他与鱼樵杂处,与田父野老相从溪谷之间,对于贫苦农民的饥寒,更是感同身受,因此百姓是他的朋友。他在〈东坡八首〉其七写了三个人,一个卖酒的,一个卖药的,一个是他的表兄画竹名家文与可。有一天,文与可和妻子烧笋吃晚餐的时候,刚好收到苏轼的诗函,读到其中的〈篔筜谷〉一诗,十分风趣,忍不住失笑,喷饭满桌。
这首〈篔筜谷〉,内容如下:
汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。
这首诗的意思是说,汉水上的竹子,像蓬草一样,既多又贱,在砍除的时候,连竹笋都不放过。料想生活贫寒,又饥又馋的文太守,会把渭水岸边上千亩的竹子都吃进肚子里。这首诗是说文与可砍竹笋充饥,已非一日,吃进肚里的的竹子不知有多少,可能已有千亩之多。吃竹画竹,文与可肚里的竹子,似乎日益茁壮,姿态千百种,所以,他常说画竹必先「胸有成竹」,就是这个道理。
文与可画的竹子精妙无双,文与可死后,苏东坡在〈书晁补之所藏文与可画竹〉诗中说:
与可画竹时,见竹不见人。
岂独不见人,嗒然遗其身。
其身与竹化,无穷出清新。
庄周世无有,谁知此疑神。
苏东坡以「与可画竹时,见竹不见人」,是因为专心一意,以至于在画竹时,眼中只有竹子,看不见别人在眼前走来走去(见竹不见人),不但看不见别人,视为像失了魂魄似的,忘了自己的存在,把自己化身为竹子,因而所画的竹子,不断的推陈出新,不沿袭旧套,让人感觉清新无比。就如同古人庄周梦蝶,化身为蝶,文与可连自己都分不清是竹子像自己,还是竹子像自己?画竹画到了这种「身与竹化」的忘我境界,画出来的竹子,当然与众不同,自成一家。
文与可,是苏东坡的表兄,本名文同,号笑笑生,梓州永泰人(今四川盐亨东)人,北宋画家,他热爱竹子,并且长期观察竹子的变化,研究竹子的特点,所以善画墨竹,首创深墨为面,淡墨为背的画法,后世学他画竹的很多,称为「湖州学派」。
文与可历任邛州、洋州等知州。熙宁八年秋季,他在洋州(仍陕西洋县)任职,修治洋川园池,在亭台楼阁中遍作题咏,苏轼为了共襄盛举,和诗三十首以对,亦即烩炙人口的「和文与可洋川园池三十首」,前面提到的〈文与可画篔筜谷偃竹记〉就是其中之一。以下所举的数首苏诗,更可以看出苏东坡既写园景,历历在目,又写人物,文与可的仪态举止、生活情操,都跃然纸上。
二、什么是亲子装,亲子装好做吗?
对于亲子装,很多人在认识上是存在误区的。
比如说,提到亲子装,很多人马上就会认为亲子装跟情侣装一样,就是相同款式,然后有大小码的区别,妈妈和宝宝穿出来是一样的,仅此而已。但实际上,亲子装的设计思想要复杂得多。张锋介绍说:“首先,亲子装强调的是亲情,几乎所有的亲子装商家都把亲情作为最大的卖点。这个亲情既从母亲的感受出发,也充分照顾宝宝的感受。我们以前在做童装的时候,更多的是考虑大人的感受,而那些服装孩子并不喜欢。比如我们给孩子穿小西装,大人觉得给孩子穿上西装很精神,很可爱,可是那并不是孩子的服装。孩子穿着起来既觉得别扭,运动起来也不舒服,自然也就谈不到喜欢了。亲子装特别强调孩子的感受和实际需求。现在我们看到的亲子装都是休闲型的,都选择纯棉来作为服装面料,还要标明环保,这就是考虑对宝宝的悉心呵护和关心。“其次,亲子装是连接母子之间的纽带,使亲情流动起来。简单的同款异号并不能实现这个功能。以我们为例,我们选择的这个纽带就是卡通形象。我们觉得卡通形象是连接母子纽带的最有效载体。“再有,亲子装的个性特点。可以说,个性的消费已经是一种被普遍认同的消费观念,这一点也适用于亲子装。实现同款多码当然有着比较简便、经济的形式,比如说印刷。但是低成本的大量印刷与复制所可能带来的问题就是雷同。如果大街上的母子都穿着同样款式的衣服,你怎么叫它亲子装呢?所以说,亲子装是要充分体现个性,每一款都不是完全相同的。现在有一些亲子装是通过印刷方式实现的,也会强调个性,他们有他们的考虑,优点是成本低,也就是在市场上会价格便宜,但我们强调手工制作实现个性,也就是说,除了款式,我们还要把卡通形象通过手工的方式制作在服装上,通过各种布片、卡通形象来形成鲜明的个性装饰风格。相对而言,因为手工的原因,价位自然也就会高一些。”三、亲子装成语?
暗淡无光、 暗渡陈仓 、傲雪凌霜、 傲雪欺霜 、八面见光 、
百孔千疮 、百了千当、 败军之将、 棒打鸳鸯
四、亲子装性质?
亲子装是童装业的流行趋势,不少家长乐意和孩子穿一样的衣服,与孩子游戏玩乐,拉近和孩子的距离。
亲子装不仅能表达“我们是亲密的一家人”的浓浓亲情,同时家长可以过一把“孩童”瘾,重温那份久违的童真。 亲子装的风行也正体现了当前大环境下的一种新的消费潮流。
五、亲子装文案?
一、恬贝尔幸福一家,甜蜜一身(生)。
二、欢乐伴童年,幸福一家人。
三、恬贝儿,欢乐一家人。
四、幸福在路上有爱,就有恬贝儿。
五、时尚亲子装,欢乐共分享。
六、幸福装备,爱得漂亮。
七、恬贝儿,一看就是一家人儿。
八、时尚童年,关爱全全。
九、恬贝儿,让一家人都乐。
十、恬贝儿,为您的呵护织出形状。
六、亲子装母女文案?
和女儿一起穿亲子装,是一种特殊的亲密感。这种时刻不仅能增添我们的样貌,更重要的是,它代表了我们之间的无可替代的纽带。
无论是在公园散步、购物,还是出席特殊场合,我们都能感受到亲子装带来的快乐与亲密。
当我们穿上相同的服装,彼此之间仿佛有了一种默契,更加默契和亲密。
这是一种珍贵的经历,能让我们更深入地理解和欣赏对方,并加深我们之间的亲情。
它也是一种时尚的表现,在街头巷尾,我们成为众人注目的焦点。和女儿一起穿亲子装,是一种独特的方式,让我们感受到了无可比拟的亲子情感和时尚体验。让我们走在一起,并肩学会成长和前进,永远不要停止亲子装带来的温暖和亲密。
七、亲子装睡衣句子?
今天买的亲自装睡衣,看看我们穿的好看吗
八、亲子装的文案?
亲子装又称家庭装,是现代服装的一个分支,可以单穿也可以组合穿,亲子装主要由成人服装和儿童服装组成,父子装,母子装,母女装及全家亲子装等。亲子装一词在中国受到社会大众的热捧,小孩受到父母的珍宠,小孩参与大人社交,以促进家庭和谐,增加宝宝家庭归属感为主要思想的亲子服饰应势诞生了。
九、亲子装项目概述?
提到亲子装,很多人马上就会认为亲子装跟情侣装一样,就是相同款式,然后有大小码的区别,妈妈和宝宝穿出来是一样的,仅此而已。但实际上,亲子装的设计思想要复杂得多,首先,亲子装强调的是亲情,几乎所有的亲子装商家都把亲情作为最大的卖点。这个亲情既从母亲的感受出发,也充分照顾宝宝的感受。
十、亲子装的牌子?
现在市面上有很多品牌推出了亲子装,以下是一些比较知名的亲子装品牌:
1. ZARA:这是一家比较知名的时尚品牌,它的亲子装设计简约、时尚,适合喜欢简约风格的家庭。
2. GAP:这也是一家比较著名的品牌,它的亲子装设计风格...


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