一、家训家风家训内容？
要勤俭节约，尊老爱幼，有商有量，不打人骂人，不损人利己……
二、什么是亲子装，亲子装好做吗？
对于亲子装，很多人在认识上是存在误区的。
比如说，提到亲子装，很多人马上就会认为亲子装跟情侣装一样，就是相同款式，然后有大小码的区别，妈妈和宝宝穿出来是一样的，仅此而已。但实际上，亲子装的设计思想要复杂得多。张锋介绍说：“首先，亲子装强调的是亲情，几乎所有的亲子装商家都把亲情作为最大的卖点。这个亲情既从母亲的感受出发，也充分照顾宝宝的感受。我们以前在做童装的时候，更多的是考虑大人的感受，而那些服装孩子并不喜欢。比如我们给孩子穿小西装，大人觉得给孩子穿上西装很精神，很可爱，可是那并不是孩子的服装。孩子穿着起来既觉得别扭，运动起来也不舒服，自然也就谈不到喜欢了。亲子装特别强调孩子的感受和实际需求。现在我们看到的亲子装都是休闲型的，都选择纯棉来作为服装面料，还要标明环保，这就是考虑对宝宝的悉心呵护和关心。“其次，亲子装是连接母子之间的纽带，使亲情流动起来。简单的同款异号并不能实现这个功能。以我们为例，我们选择的这个纽带就是卡通形象。我们觉得卡通形象是连接母子纽带的最有效载体。“再有，亲子装的个性特点。可以说，个性的消费已经是一种被普遍认同的消费观念，这一点也适用于亲子装。实现同款多码当然有着比较简便、经济的形式，比如说印刷。但是低成本的大量印刷与复制所可能带来的问题就是雷同。如果大街上的母子都穿着同样款式的衣服，你怎么叫它亲子装呢?所以说，亲子装是要充分体现个性，每一款都不是完全相同的。现在有一些亲子装是通过印刷方式实现的，也会强调个性，他们有他们的考虑，优点是成本低，也就是在市场上会价格便宜，但我们强调手工制作实现个性，也就是说，除了款式，我们还要把卡通形象通过手工的方式制作在服装上，通过各种布片、卡通形象来形成鲜明的个性装饰风格。相对而言，因为手工的原因，价位自然也就会高一些。”三、亲子装成语？
暗淡无光、 暗渡陈仓 、傲雪凌霜、 傲雪欺霜 、八面见光 、
百孔千疮 、百了千当、 败军之将、 棒打鸳鸯
四、亲子装性质？
亲子装是童装业的流行趋势，不少家长乐意和孩子穿一样的衣服，与孩子游戏玩乐，拉近和孩子的距离。
亲子装不仅能表达“我们是亲密的一家人”的浓浓亲情，同时家长可以过一把“孩童”瘾，重温那份久违的童真。 亲子装的风行也正体现了当前大环境下的一种新的消费潮流。
五、亲子装文案？
一、恬贝尔幸福一家，甜蜜一身（生）。
二、欢乐伴童年，幸福一家人。
三、恬贝儿，欢乐一家人。
四、幸福在路上有爱，就有恬贝儿。
五、时尚亲子装，欢乐共分享。
六、幸福装备，爱得漂亮。
七、恬贝儿，一看就是一家人儿。
八、时尚童年，关爱全全。
九、恬贝儿，让一家人都乐。
十、恬贝儿，为您的呵护织出形状。
六、岳飞家训？
以身许国 以忠为孝
“精忠报国”四个字，原承自岳母姚老夫人的家训“尽忠报国”。钦宗年间，金兵南侵，值此危急存亡之际，青年岳飞向母亲表达了以身许国、意欲上阵杀敌的辞别之意。岳母并没有挽留儿子，而是大义凛然地勉励他为国尽忠、以忠为孝。出发之前，岳飞长跪在母亲面前，母亲毅然在他背上刺下“尽忠报国”四个大字，作为送给他的家训。
此后的岁月里，岳飞血战沙场，北伐抗金，誓要收复河山。他驰骋沙场近二十年，经历战役一百余次，百战百胜，让金人闻风丧胆。岳飞之忠，宋高宗也屡屡赞叹：“国尔忘身，谁如卿者！”“非一意许国，谁肯如此！”收复六郡后，皇帝“手书‘精忠岳飞’字，制旗以赐之。”从此，“尽忠报国”便成了“精忠报国”。“尽忠报国”，是岳母教导岳飞的家训、家风；而“精忠报国”，则是岳飞回馈中华民族的国训、国风。
清廉节俭 不爱钱财
在宋朝，当将军是一件很容易发财的事。中兴四将中的张俊、刘光世都以钱多闻名，而“清贫大将军”五个字则是岳飞独有的标签。岳飞不蓄私财，据《枫窗小牍》记载，遇害以后，他的家产全被抄没，几经清点，也只有朝廷所赐玉带数条、铠甲兵器若干、米数斗和书几千卷而已。以岳飞枢密副使的官职，光俸钱一项每月最少就有三百贯，各种补贴数不胜数，打胜仗的赏赐一次就有几十万贯。但他把犒赏尽数分给将士，自己“一钱不私藏”，还常常拿出家产补助军用。
一次，一个士人问岳飞，怎么才能天下太平。岳飞答了一句流传千古的名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”在封建时代，官员能有如此高尚的品质实属不易。更难能可贵的是，他不仅以身作则，还常以此教导家人。
岳家家风清贫俭朴、吃苦耐劳。他自己奉身俭薄，粗茶淡饭。岳家的孩子除了读书，还要耕作，不许饮酒。岳飞常常教导孩子们说：“稼穑艰难，不可不知也。”平日他穿的只有粗麻衣服，有次他看见妻子李娃穿了缯帛，不禁流泪长叹：“我听说被掳掠去北方的皇后、妃子们都过着艰苦的生活，你既与我同甘共苦，又怎么能这么奢侈呢？”李娃深受教育，从此终身不穿绫罗绸缎。
玩物丧志，多余的物质享受会使人渐渐沉迷其中，乐不思蜀。节俭的家风，既能保持清廉的道德情操，更能守住内心那腔报国壮志。胜人者易，自胜者难。朴素、清贫并以此为乐，这正是英雄人物能自胜不息、攻无不克的地方。
七、家训由来？
家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。
例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
扩展资料
在《孟子》《韩非子》等专著中，都有一些古人家教经验的记载和论述，而到了魏晋南北朝时期，更是出现了专门的《颜氏家训》，随后历朝历代几乎都有“家训”问世。
据《中国丛书综录》所列书目记载，中国古代公开出版的“家训”总共有一百二十多种，到了近现代的《梁启超家书》、《曾国藩家书》与《傅雷家书》，则并称我国“三大家教典范文本”，三人的子孙也个个成才。
家训所传达的是传统家庭教育文化，其核心在于“重德修身”，如《颜氏家训》中所说的“笃学修行，不坠门风”等等。这样的家训在今天，跟当下的教育相融合在一起，就构成了现代教育上的传统与现代的融合，它所传递的是最初的信仰。
八、黄兴家训？
黄兴写下“无我”的家训勉励自己和家人。历经百年，“笃实”、“无我”四个大字仍然悬挂在黄兴故居的正厅之上，更鲜活于黄家后代的举手投足之间。
“他是一个非常注重大节，但不太拘小节的人。”77岁的黄伟民这样形容父亲——黄兴的长子黄一欧，父亲为了民主革命一生奔波，其自在随性、不拘小节的气质，成了他清苦童年里一段段愉悦的回忆。
九、孔子家训？
一、无诗无礼，寸步难行
不学‘诗’，无以言；
不学‘礼’，无以立。
——孔子《训子鲤》
孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话概括，可以称之为：无不出于真诚的情感。”
又说：“同学们为什么不学诗呢？学诗时，可以引发真诚的心意，可以培养个人的志节，可以感通大众的情感，可以纾解委屈怨恨。以近的方面来说，懂得如何侍奉父母，从远的方面来说，懂得如何侍奉君主。此外，还能广泛认识草木鸟兽的名称。”
《诗经》，可以涵养性情，可以励志，可以学会处世之道，而且甚至有博物学的作用。
礼，用今天的话来说，就是规矩，包括有形的国家法律、民事规则、企事业规章制度，无形的风俗、习惯等，不了解的话，确实寸步难行。
二、孝是德行的根本、教育的源泉
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；
扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
——司马谈《命子迁》
此言出自《孝经》。在古代中国，个人与家族、国家紧密的联系在一起，是集体中的人，并不像西方基督教文明中的人是原子式的个体人。
基督教文明认为人是上帝所造，而儒家文明认为人是祖祖辈辈的血脉流传，因此，儒家文化首重孝道，强调忠君爱国，提倡个人通过为社会、国家服务获得名声，光耀门楣，以显父母。
三、学以修身，学以立志
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学，欲静也；才，须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
十、家训名言？
1、做老实人、做诚信人、做善良人。
2、诚实守信，开明勤俭,低调做人，高调做事。
3、待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。
4、谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。
5、学会放弃，懂得珍惜。
6、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
7、夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。
8、有德才有福，有爱才有家。
9、孝敬老人，严教子孙，尊老爱幼，亲穆存心。
10、遵从父母教导，孝顺双方父母，感恩对方付出，珍惜幸福生活。
11、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
13、君子和而不同，小人同而不和。
14、赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。
15、家庭以爱为根，生活以和为贵。
16、待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。
17、家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。
18、不义之财勿取，合理之事则从。
19、传家两字读与耕，兴家两字俭与勤。
20、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
21、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
22、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。
23、说一千道一万，不如踏踏实实干。
24、防人之心不可无，害人之心不可有。
25、孝顺父母，尊敬师长，珍惜时间，懂得付出。
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