没错是定时开放，在墨子纪念馆左门登记完即可免费参观，每天4小时，可以拍照。 免费参观时间： 9：00-11：00 14：00-16：00 墨子故里存有争议，但是现在全国知名专家考证：墨子公认为（滕州）鲁国人。 此外还有（河南）楚人说.但楚人说，很多与史载文献冲突！ 1. 墨子故里考证的过程 1.最后证实：鲁国人。晚清学者孙诒让作《墨子间诂》，并附作《墨子传略》 始提出墨子为鲁国人。主要根据是，《贵义》“墨子自鲁即齐”、《墨子。鲁问》 “以迎墨子于鲁”、《吕氏春秋。爱类》“公输般为云梯，欲以攻宋，墨子闻之， 自鲁往”等语，证明墨子为鲁国人。近年来，张知寒连续发表《墨子原为滕州人》 《墨子里籍新探》等数篇论文，进一步明确指出，墨子的出生地应为古代邾国的 “滥邑”（在今山东滕州境内），滥邑后来归属鲁国，故可以说墨子是鲁国人。 （1）一说宋国人。《史记。孟子荀卿列传》附载墨子事迹曰：“盖墨翟，宋 之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”这篇二十四字的传记颇 为简略，只说他是宋大夫。后世学者据此推测他是宋国人，出生地也当在宋国。此 说一直流行到清代。 （2）一说楚国人。清毕沉注《墨子》时，根据《吕氏春秋》高诱注墨子为鲁阳人， 以及墨子与鲁阳文君有关系，主张鲁应作楚鲁阳，墨子的故里当在鲁阳。 （3）但是（宋人说河南楚人说）遭到梁启超的严厉批评！他在《墨子学案》中，根 据《墨子-公输》“归而过宋”语，力证他不是宋国人。又《墨子。贵义》说：“墨 子南游于楚”有力证实了不可能是（今河南）楚国人 （4）此后方授楚《墨学源流》和张纯一《墨子鲁国人说》都对墨子宋人说、楚鲁阳 人说，作了进一步批评。另《墨子.公输》记载“起于鲁，行十日十夜而至于郢 （楚国都）”直接说明了墨子是鲁国人（今山东省滕州市） 墨子是宋国贵族公子目夷之后，史载滕州东南有目夷亭；墨子学说继承了邾 娄文化的传统；邾娄号称“百工之乡”，而墨子的科技成就正是从工匠的实践中 总结而成；墨子的生活习俗，从所穿的衣服鞋履来看，都是邾娄族所制。此外，滕州境内尚有与目夷相关的文物古迹，目夷、墨翟应是同音之转。 墨子简介 简介 相传为宋国人。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。墨子死后，墨家分为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。 墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班 （俗称 鲁班 ）相比。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。墨子曾做过宋国大夫，自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师与儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。 墨子一生的活动主要在两方面，一是广收弟子，积极宣传自己的学说，二是不遗余力的反对兼并战争。 墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。 为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广，东到齐、鲁，北到郑、卫，南到楚、越。
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