按照儒家的标准二十“弱冠”。
在二十岁以前头发都是垂下来的，称为：垂鬓。并且可以剃头。
到了二十岁就要把头发扎起来，用一个头饰包裹起来，称之为弱冠，意思是成年的人，从此以后终身不再剪头发。并且发式的不同可以看出身份的不同，并且在不同时期代表不同的意思，但各朝代只有做官的人，与读书的人在严格执行这一习俗。
瑶族资料
(一)女子服饰
头饰。瑶族女子头饰，千姿百态。其中有宝塔式、飞檐多、凤头式、平顶式、帆船式、圆筒式等等。宝塔式的头饰，高一尺许，用十几块不同颜色的毛巾折叠而成，并用丝线和五色珠子加以装饰。主要流行于广西贺县瑶族地区。飞檐式的头饰，是用三块月牙型 的银牌置于头巾上，围巾后方还悬挂着一块洁白的手帕。这是广西金秀瑶山拉珈瑶特有的风姿。凤头式的头饰，是以木制帽的框架分上下两个部分，下一部分是用圆木挖成瓜皮帽的形状，其上支着一根支杆，支杆上安一像凤头式的平板，平板上覆盖着一绣花帕，在绣花帕的后沿垂着若干股红、黑色的长条棉线垂至后腰，形似凤尾，古色古香。这种头饰流行于广西临桂县宛田瑶寨。
二)男子服饰
男子头饰。瑶族男子的头饰有如下三种：一有的分别包红、黑、白蓝头巾；二有的留长发，在头顶上束发髻，扎红头绳或盘长发。广东连南县八排瑶和广西南丹县白裤瑶男子至今仍盛行这一头饰；三有的男子不留长发，也不包头巾，与当地汉族无异。
男子上身服饰。瑶族男子上身的服饰一般有三种：一种是穿无领衫，开右对襟，布纽扣或铜扣；另一种是穿唐装，立领，胸开对襟，布纽扣，设两个兜，捆腰带；再一种是穿夹衣，无领、无袖，开胸对襟，有扣，下摆的左右和后背开小衩，有兜，在云南河口县金门瑶和广东乳源的勉 瑶地区盛行。
男子下身服饰。瑶族男子下身服饰一般也有三种：一种是穿长裤的，这种最为常见；另一种是穿短裤；再一种是穿马腿裤，即裤裆肥大，裤脚瘦小，仅置于漆下，均为白色。流行于广西南丹县白裤瑶地区。
男子的腿饰、脚饰与女子大致相同。只不过是无花纹之类的装饰。
(三)儿童服饰
儿童服饰，是随着身体的成长而经常变换的。如头饰，7—8岁时不分男女童，一般都戴瓜皮帽。往往还绣着一些儿童喜爱的小猫、小狗等动物或适合儿童观赏的花纹图案，并垂吊着狮子头小铃铛、铜钱和一串串的彩色珠子以及其他吉祥物等。
到了10岁左右，头饰则逐步朝着大人式样变化，服装的款式也与大人基本一致，但比较简单朴素，不绣花纹图案。这是因儿童身体的成长尚未定型，一年一变，服装也随之变化。故，儿童时代一般不制作华丽的衣服。但每逢过节，各家各户都把自己的小孩打扮得漂亮可爱。
古代男子束在额头上的带子都叫抹额吗?
抹额，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，为束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。抹额最早为北方少数民族所创的避寒之物，《续汉书·舆服志》注，胡广曰：“北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。”亦称“抹头”，束在额上的巾。《新唐书·娄师德传》：“戴红抹额。”《席上腐谈》：“以绡缚其头，即今之抹额也。”在宋代的仪卫中，如教官服幞头红绣抹额，招箭班的皆长脚幞头，紫绣抹额，，就是用红紫等色的纱绢，裹在头上的抹额。
抹额即束额巾，古时武士多用之，《中华古今注》卷上“军容抹额”条：“秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额绯衫大口袴，以为军容礼，至今不易其制。”
抹额在唐代武人中亦常见，李贺《画角东城》诗云：“水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。” 《资治通鉴》卷二一五“玄宗天宝二年”条：“陕尉崔成甫著锦半臂，缺胯绿衫以赐之，红袹首。(袹首，今人谓之抹额。)” 唐宋时期，抹额为男子幞头内所衬的头饰，而且官阶不同，抹额色彩、工艺也不同，如宋代教官用红绣抹额，招箭班为紫绣抹额等。宋代男子崇尚系裹头巾，抹额多用于妇女。宋代妇女的抹额在制作上比先前讲究，通常将五色锦缎裁制成各种特定的形状，并施以彩绣；有的还装缀珍珠宝石，渐渐向首饰靠拢。
明代是抹额的盛行时期，当时的妇女不分尊卑，不论主仆，额间常系有这种饰物。这个时期的抹额形制也发生了很大的变化，除了用布条围勒于额外，还出现了多种样式：有的用彩锦缝制成菱形，紧扎于额：有的用纱罗裁制成条状，虚掩在眉问：有的则用黑色丝帛贯以珠宝，悬挂在额头，还有一种抹额，以丝绳编织成网状，上缀珠翠花饰，使用时绕额一周，系结于脑后。这种抹额被称之为渔婆巾，或者叫渔婆勒巾，其实物还有遗存。冬季所用的抹额，通常以绒、尉，毛毡等厚实的材料为之；有的用绸缎纳以丝绵，外表施以彩绣；考究者还装缀珠翠宝玉，两端则各装金属搭扣，用时围勒于额，绾结于后。抹额的造型也有多种：有的中间宽阔，两端狭窄；有的中间狭窄而两端宽阔，后者在使用时多将两耳遮盖。因为这种抹额兼具御寒作用，故被称之为暖额。富贵之家的女子则崇尚用兽皮制作暖额，常用的兽皮有水獭、狐狸、貂鼠等，貂狐之皮最被看重。这种毛茸茸的兽皮暖额围勒在额部，宛如兔子蹲伏，因此，又被形象地称之为卧兔。甚至还有以金银雕花制成抹额的，镶珠点翠，熠熠闪光。除抹额外，还有一种金约，类似抹额形制，但比抹额还要窄些。
明代时，抹额也开始为妇女使用。起初女子用额帕，以综丝制成，结成网状，罩住头发，后来采用布帛，冬季为乌绫，夏季则用乌纱。到了明末，额帕多用二幅，每幅方一尺左右，斜折成宽一寸左右的条状，一幅戴于内，另一幅覆于外，又作方结加于外幅的正面。如此日日戴上卸下，显得有点麻烦，因此，妇女们便根据自己的发额头围的大小剪裁，夹衬较厚的锦帛，一般用乌绒、乌绫、乌纱等制作，称为头箍，又称为“乌兜”。使用时，一戴即可，一取即脱，极为便捷。头箍的形式变化多样，最初流行宽的，后来又崇尚窄的，还有在两侧多裁出两个护耳的款式。富贵权豪势要之家的妇女在戴头箍和乌兜时，常点缀金玉珠宝翡翠等首饰。冬季所用的除上述质料外，更多则采用兽皮，考究者用貂鼠、水獭，俗称“貂覆额”，或称“卧兔儿”，甚至还有以金银雕花制成抹额的，镶珠点翠，熠熠闪光。除抹额外，还有一种金约，类似抹额形制，但比抹额还要窄些。
清代，贵族妇女和百姓人家都流行这种服饰，在戏曲和影视剧中都能看到抹额的装束。比较典型的是在《红楼梦》的电视剧中，宁荣二府的老夫人和少奶奶们都有各种不同材质的抹额。在戏曲中也能处处见到这种装束。
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