谢邀，这是个好问题。民国推翻满清，按理说是恢复汉服最好的机会，可为什么民国政府没有像朱元璋推翻元朝以后那样，大力恢复汉服呢？
清朝的服装在清末已经丑得被人们嫌弃
满清当年入关，标志性汉人接受满人统治的事件就是剃发易服，服装对于中国人来说，可不是简单的穿衣问题，而是关系国家民族的大事。
《周易·系辞下》说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”穿什么衣服，跟社会兴衰治理是有关，而且衣服的“设计师”必须是黄帝、尧、舜这样的杰出帝王才有资格。
民国推翻清朝后，清朝的衣服在官方层面当然被取消了，但应该采用什么样的服装作为民国的正式礼服或者制服，是一个比较麻烦的问题。
这跟朱元璋时代还不一样。朱元璋的时代，汉人虽然亡国多年，但唐朝在人们心中的威望还在，恢复汉唐对大家都有吸引力，朱元璋就是用书里记载的唐代的服装作为明代的汉服标准。
袁世凯称帝时一度恢复的汉服，已经成了落后的象征
可民国时代，中国在遭到西方帝国主义的打击之后，自信心已经没有了，民国是以西方资产阶级革命理论建立起来的，在他们看来，如果在衣服上去恢复汉唐的旧制，就不是往前看，而是开历史的倒车了。只有像袁世凯那样的反动派才想着要恢复汉服。
穿西装的孙中山
当时的革命家们，都是穿西装的，可是西装毕竟是外国的东西，始终让革命家们有心有不甘。开历史倒车不行，崇洋媚外也不行，怎么办，那就只有另搞一套，不中不洋，不古不今的衣服，就是中山装。孙中山设计的中山装可以说是拥有中西结合的自主知识产权。
这样中山装成了“国货”，在经济竞争领域有了跟西方打经济战的价值。和当时流行的西装争夺市场。
1933年1月，国民党中央委员会执行委员陈肇英向中央提交《重厘服制严用国货案》，指出“吾国近来男女服装”多用洋布制作，导致“利权外溢，风俗内偷，为立国之大病”，因此，建议“重厘服制，以定人心，顾及本源，以崇国货……文职公务员党员须一律着用国货中山装”。
这个建议很快得到国民政府的批准，中山装成为民国时期的公务员制服，并且还要强调要用国产的布料制作，特别是江西省政府还颁布了《江西省公务员制服办法》，除了要求中山装成为全体公务员的统一着装外，还特别规定“制服质料，以本省土布或国货布匹为限”。
重庆谈判时大家虽然立场不同，但衣服却一样
第一，没有经济基础。
明朝建立的时候，朱元璋曾经下大力气，吸纳各朝汉服之精华，成功恢复汉服。但当时的明朝，国力蒸蒸日上，远非后来的民国可比。民国时代，普通百姓连饭都吃不饱，连正常遮羞的衣服都穿不上。汉服在当时哪有推广的经济基础？
袁世凯称帝时，他倒是有想过重新恢复传统汉服为正式礼服，并颁布了一个《暂行祭祀冠服制》。可结果怎样呢？大家对此并不感冒，只觉得袁世凯是个小丑。
大家都是有什么就穿什么，社会上流行什么就穿什么。当时的人，没精力，也没意愿研究汉服。
国民政府时期，蒋介石本着“不让西方人看不起我们”，也曾发起过一场轰轰烈烈的“新生活运动”。希望能让国民面貌焕然一新。
结果，老百姓穷啊！穷的连勤洗衣服、勤洗手脚、勤刷牙，保持个人干净整洁，这种现在看来稀松平常的事，都做不到。当时蒋介石还纳闷，怎么连这都推广不下去？便派官员下去检查。等官员下去后才发现，很多老百姓家里甚至连赤喝水都困难，确实没条件天天洗澡洗脸刷牙。
所以轰轰烈烈的“新生活运动”，后来在很多地区也就不了了之了。
汉服在我们今天这个时代又能开始流行，是因为经济条件好了。大家有闲钱挥霍了。一个被生活压得喘不过气来的人，哪有闲工夫研究传统汉服？
还不是大家穿什么，社会上流行什么，自己就穿什么呗。
第二，现实情况不允许。
明朝当年能恢复汉服，是因为大明是单一民族政权，且国力强盛，不用在意其它少数民族的意见。而民国则不同。
民国之前的清朝是多民族政权，民国版图大体继承自清朝，自然也是多民族政权。
尽管说，民国时代的民族划分没有现在分的这么细，但民国建立初期，大体上也把国人分成了汉满蒙回藏，五个大的民族概念。
当时对于北洋政府而言，最令人头疼的事情莫过于如何维护国家统一。也就是，如何不让东北地区、内外蒙古地区、新疆和西藏地区，从中国的版图中分离出去。
维护国家领土完整，说起来很简单。可当时很难办，因为当年的所有分离主义，其背后都有列强撑腰。比如外蒙古的独立，其背后最大的推手就是沙俄。还有西藏独立，其背后最大的推手就是大英帝国。
这些列强都是当年实力孱弱的中国政府，惹不起的角色。
为了保住边疆，袁大总统也想过一些办法。
比如设立塞北四省（热河省、察哈尔省、绥远省和宁夏省），把内、外蒙古剥离开。这样一来，即便外蒙古保不住，独立了，起码还能保住内蒙地区。（后来国民政府设立西康省也是一样的道理）
但是，仅靠这些手段还是不够的。分离主义在当时甚嚣尘上。后来国民政府执政时，情况也没有好多少。
所以无论是北洋政府，还是国民政府，在当时的政治主张，都不是“驱逐鞑虏”，宣扬恢复传统意义的中华（比如反清明朝）。而是强调“五族共和”，宣扬建立一个历史上从来未曾有的，多民族团结一致的，全新意义的共和国。
你甭管当时的人，真实内心是怎么想的，反正当时的人，嘴上是这么宣传的。
而既然要宣传“五族共和”，那很显然，民国政府就要讲团结、讲平等，不能突出单一民族特色。比如，不能在官方层面把传统汉服定为国服，继而大力推广。
如果当时真有人这么做，那这就是很愚蠢的一个决策。这完全是人为的在制造矛盾，给虎视眈眈的日本、沙俄，创造入侵中国，分裂中国的机会。
别的领域不说了，就单说服装领域。相比于传统汉服，中山装是在广泛吸收了欧美服饰的基础上，又综合了中式服装的特点和日式学生服装（诘襟服），设计出的一种立翻领有袋盖的四贴袋新式服装。
其在服装这方面具有划时代的意义——不仅汉人可以穿，满蒙回藏，乃至今天的55个少数民族都可以穿。
而且，中山装由中山先生发明，它本身还兼具有革命意义。
所以国民政府取代北洋政府后，中山装得到了大力推广。中山装的推广，可以说是既有实用意义（比传统汉服实用），又符合当时的现实需求。
其实旗袍的发明和推广，也是如此。
很多人觉得旗装是满族服饰，所以旗袍也是满族服饰。其实，真不是。旗装和民国时代的旗袍是不一样的。满人旗装之繁琐，你看清宫剧也能看出来，又是袍，又是褂的，给身上捂的严严实实，什么都看不见。
而旗袍完全不一样。民国的女性把旗装里的盘扣等特色和西式裙装的特点结合起来，露出胳膊，大胆的显示出身体曲线。是新时代女性的象征，体现了新时代男女平权的新思想。也具有革命性。并且旗袍，也是不仅汉人能穿，少数民族也一样能穿。
▼溥仪和婉蓉
所以总的来说。汉服在民国未能流行，一在于没有经济基础，二在于不合时宜。男性的中山装和女性的旗袍，由于没有显示出丰富的民族内涵，具有普遍性。因此，它们也就成了当时最流行的服饰，甚至成为当时上层人的礼服。
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