想问一个问题,一般农村请婚庆需要多少钱?有哪些服务项目呢?

2022-09-05 18:10 点击:280 编辑:尤绍

首先,要看在哪里办了,农村婚礼也有很多是在当地镇上或者城里的酒店办的,酒店办的话,酒席就贵些;如果在农村自家办酒席,开销自然就小写;不过想把婚礼办得精致些也可以在农村的户外办,比如户外有空的草坪,可以办个草坪婚礼这样的西式婚礼。当然了,想节省开支,还可以用一些免费的,但是又高大上的婚礼互动工具,像花样互动这样的就很不错。希望我的建议可以帮助到你。

别的地方不知道,我们村里请个婚庆不是太贵,一个拱门,一般都是充气的两头狮子,两排花,带点气球,这种简单一点的600到800之间。如果在饭店办的话,要布置舞台,要主持人,再加几个节目就得2000左右了

在农村婚礼中有必要请司仪吗?

当然有必要!司仪能带动气氛!使婚礼看起来更有灵魂!

在农村里面结婚,要不要请司仪呢?

其实面对这个问题,我们觉得应该根据每个地方不同的习俗习惯来确定这个问题。比如说北方那些农村里面的习俗习惯,在结婚的时候一定要有司仪来主持婚礼。

那么南方这边可能就会比较随意一些,很多农村里面结婚都没有什么有专门帮主持婚礼的。

所以针针对于这个情况来看,我们觉得这个风俗习惯呢,根据每个地方不同的情况来定。

根据自己的农村习惯吧。面对一些农村里面的习惯来说,我们觉得自己应该根据自己当地农村里面的实际习惯,看看是否当地农村里面出现有这样的问题和习惯了。

假如自己农村里面的风俗习惯是有这一项的,那么我们可以继续去做,如果农村里面没有自己想的,那么我们就不必要去勉强插进去。

因为没有的习俗,你硬是要加进去,这种情况就会显得不协调,让很多农村里面的人看起来非常尴尬。

去酒店里面事需要。假如我们去酒店里面摆酒,大多数都会需要的,毕竟在农村里面,现在很多人结婚到镇上的酒店里面进行摆酒,上街白酒他们基本上也会需要司仪来主持婚礼。

所以这个时候就得看看我们是在农村里面摆酒还是到街上面去摆酒,所以针对这个问题,我们觉得不同的地方也会有不同的需要。

因为不同的地方呢,可能需要的情况也会不一样,所以针对于这个情况来看,我们觉得,如果是有需要的情况可以花钱去请。

找一个地方都不需要,那么这种情况之下我们也觉得不必需要也是一个非常正确的事情,毕竟有的时候不需要花的钱,就尽量尽可能的不去花的。

所以针对于这种情况来看,我们觉得每个地方有每个地方的风俗习惯,每个地方有每个地方的需要。

就得看你举办的如何。其实有的时候就得看你举办的时候演讲,有的地方呢可能比较随意,所以针对于这种情况来看,我们觉得还得看你个人针对于这一个婚礼举办的情况是怎么看待的。

到底是需要隆重的举办还是比较随和的举报,毕竟这一个情况,看来我们都觉得是一个非常重要的问题。

主要还是看我们的举办方,看看到底需要什么样的形式去举办这个问题呢?

农村家族中的“五服”指什么?

在农村我们往往能听到“五服”的说法,比如说某人是出五服的亲戚。那么“五服”到底指什么呢?

其实“五服”是一个非常古老、非常传统的说法,至少已经流行了两、三千年了。只是城市社会更加现代化,远房亲戚们较少走动,所以很少会出现这种说法。而农村还是传统社会,很多同姓同族住在一起,所以还会使用“五服”的说法。

五服的本意是五种丧服,分别为:斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。中国的丧服全用麻布制成,所以有“披麻戴孝”的说法,而麻布的粗细、生熟以及缝制方法的不同,把丧服分为了五种,代表着不同的亲戚关系。下面居士我一一为你解说:

斩衰:衰读作cuī,意思是粗麻布制成的丧服。斩衰是最粗糙的丧服,也是最重的丧服,用最粗的生麻布制做,布料断处外露不缉边。所以这种丧服叫做“斩衰”,意思是用刀斩断麻布制成的丧服,表示自己因为过分悲痛,无心追求丧服的整齐与舒适。古代,臣为君,男子及未嫁女为父,承重孙(长房长孙)为祖父,妻妾为夫,以及明、清事情,子及未嫁女为母,承重孙为祖母,儿媳妇为婆婆,均服斩衰。

齐衰:齐读作zī。齐衰也是用粗生麻布制成,但是布料断边缝缉整齐,故而得名。齐衰没有斩衰那么重,所以服丧者可以稍微注意一下丧服的整齐。在清代,夫为妻,男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹,已嫁女为父母,孙男女为祖父母,重孙男女为曾祖父母,玄孙男女为高祖父母,均服齐衰,只是服丧的时间长短有所差别。

大功是次于齐衰的丧服,用粗熟麻布制成,比齐衰的粗生麻布更为舒适。这象征着服丧者没有那么悲痛,所以可以注意一下丧服的舒适度了。在清代,为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹,以及已嫁女为伯叔父、兄弟,服大功。

小功次于大功,是用稍粗熟麻布制成。清代,为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑,已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹,外亲为外祖父母、母舅、母姨等,服小功。

缌麻是最轻的丧服,缌指的就是细麻布,所以这也是最为舒适的丧服。清代,男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟,以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等,服缌麻。

所以,五服指的是五种丧服,又可以引申为这五种丧服所对应的亲戚关系。如果出了五服,那么亲戚关系就非常微乎其微了,也不需要为对方服丧了。隋代李密《陈情表》中有“外物期功强近之亲”一句,其中“期”指服丧一年,而“功”指的就是大功小功。李密这句话的意思是:自己已经没有五服之内的亲戚了。

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随着封建社会的瓦解和新中国的成立,越来越多的新思想注入到了我们的文化中,本着取其精华去其糟粕的原则,我们大力发展学习新鲜事物。

然而,在这样的学习中,一些传统的文化也难免流失,众多因素下,一些传统在城乡之间逐渐拉开了差距。

因为一些政策上的自由,农村相较于城市保留下来了一些更多传统的规矩和习俗,婚丧嫁娶,礼仪禁忌,以及家族制度。

那么,农村家族中的“五服”是什么意思呢?

何为五服这里的五服可不是五件衣服,五个物件。它指的是一种由血缘关系决定的亲属制度。

五服二字在古语中有多种解释,这里农村流传的五服,是指从古代父系社会衍生的家族体系,本指因亲疏远近不同的五种丧服。

所以,简单来说,五服就是高祖父、曾祖父、祖父、父亲和自身五代。

如果把自己看做起点,那么向上数四代向下数四代,一共九辈人,这上四下四便都是你五服之内的亲人了。

中国人重情义,讲究血缘往来,所以五服之内,谁家有个红白喜事,按理说都是要参加的,如若出了五服,关系就淡了,也就可以不去了。

五服的由来前面说过,五服,即五种丧服,分别是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰最亲,缌麻为五服之内最远。

五服,起源于中国古代的丧礼礼治。晚辈为逝去的长辈披麻戴孝以示孝道和哀痛。该项制度出自周礼,是儒家的礼制。

斩衰:是五种丧服中最重的一种,以粗麻布为材料缝制而成的一种褂子,左右和下边不缝。

斩衰的守孝期为三年,主要是儿子和未出阁的女儿,儿媳,重孙,妻子妾室。

齐衰:用比斩衰稍轻一些的粗麻布制成,衣旁和下边要缝合。

齐衰服丧期为三月到三年不等,主要是子女为继母,丈夫为妻子,孙辈为祖父母等。

大功:大功的材质是粗熟布,粗熟布稍细一些,服丧期为九个月,主要是堂兄弟,未出嫁的堂姊妹之间又或者为叔伯。

小功:为较细的熟麻布制成,重量也更轻。小功的服丧期为五个月,主要是本宗为曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔父母等。

缌麻:是五服之中最轻的一个,由细熟麻布制成。服丧期也只有三个月,主要是本宗为高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟等。

以上五种不同材质的丧服即民间五服一说的由来。

五服的禁忌习俗关于五服,有着许多的规矩,其一便是未出五服,不得通婚的说法。

古人有云,“同姓而婚其后不繁”,老祖宗也许早就意识到了遗传科学的重要性,为了避免更多悲剧,定下了五服之内不能通婚的规矩。

当然随着多民族的融合和社会的进步,族系家谱也渐渐流失,所以五服之内禁通婚的说法也只在部分农村地区存在。

依照今天我国的法律规定,直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。也就是并非五服之内完全禁止。

那么,你可能会觉得疑问,古代那些戏曲传说中,表兄妹成婚亲上加亲也案例不是比比皆是吗?

其实不然,古代的亲上加亲是姨表亲可以成亲,就像《红楼梦》中的贾宝玉和林妹妹,而姑表亲是不可以的,例如贾宝玉和惜春妹妹。

姑表亲也就是五服之内的兄妹关系了,因为古代讲究父系为宗,所以五服之内的父系一脉看作是一家,这样一来成婚也就意味着乱伦,于情于理都有伤风化。

而女子通常在出嫁之后就成了外人,因此,姨表亲虽说是亲,但却是外家亲,可以成亲婚配。

历史上近亲婚姻有很多,比如王献之一家,贾宝玉和林黛玉,陆游和唐婉。

还有最有名也最让人唏嘘的吕雉,她为了巩固自己的权利,竟将自己的外孙女嫁给了自己的儿子刘盈。

饶是刘盈尚存正义,据说未与之圆房,辈分来讲,这可是舅舅娶了外甥女啊。

当然今天的文明社会,一些迷信封建的习俗早就应该摒弃,但习俗背后的伦理传承,我们还是应该去了解一二,毕竟老祖宗的智慧比我们想象中多得多。

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