一、雪 帽子 故事？
一天早晨，小鸭和小鸡来到河边，一起约好出来玩。
小鸭一碰到小鸡，就开始炫耀自己的帽子：“鸡小弟，来看看我的新帽子吧！这可是妈妈帮我织的，上面有好多精美图案，好看吗？”
小鸭一声不吭，慢慢从手中拿出它的帽子，小声地说道：“我的帽子也不比你差呀！上面画着亭亭玉立的荷花、洁白如雪的雪莲、高大挺拔的松树……个个都栩栩如生、活灵活现。”
小鸭和小鸡正谈得热火朝天，突然，一阵大风吹来，无情的风把它们的帽子都吹走了。
小鸭和小鸡齐声喊道：“北风，还我帽子！”
它们跟着帽子，紧追不舍。 “呀，北风把我的帽子吹到了树上！”小鸭尖叫起来。
“哎呀，北风你可真调皮，居然把我的帽子吹到了小河里。”小鸭急得直跺脚，恨不得马上就跳进那碧波荡漾的小河。
就在这时，小鸭灵机一动，想出来一个好主意，它对小鸡说：“我们换一个‘工作’，你会飞，可以到树上拿我的帽子，我会游泳，可以到河里捡你的帽子。”
说完，小鸭跳进水里，猛地把小鸡的帽子抓住，在空中挥舞了一下。
小鸡见了，也努力飞上枝头，将小鸭的帽子叼了下来。 从此，他们成了形影不离的好朋友。
二、方帽子和圆帽子的故事？
《方帽子店》告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要，办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。人们不要因循守旧，要顺应时代变革的潮流，虚心接受新的事物，否则将会被淘汰。
《方帽子店》内容：这个故事讲述了一家帽子店只做方帽子，从来没有做过别的帽子。直到有一天人们觉得方形的帽子又奇怪又不舒服。于是人们尝试着做圆帽子像碗一样扣在头上，很舒服。再后来在方帽子店的对面开了一家各式各样的帽子，却没有方的。人们逐渐的进入新帽子店，方帽子店的方帽子慢慢地成为古董。
《方帽子店》告诉我们什么道理 方帽子店的主要内容
“做帽子的人做方帽子，买帽子的人买方帽子”这个观点是叙述者的认知亚世界。这句话隐含了一个条件，那就是在这个文本世界中，“做帽子的人”只存在于方帽子店，在整个文本世界中只有这一个帽子店，因为只有这样，读者才能确定这个观点为“真（在文本世界中）”。
《方帽子店》告诉我们什么道理 方帽子店的主要内容
戴帽子人的感知与做帽子人认知产生了严重冲突，形成了文本世界新的促进元素，人们对做帽子人的认知是“真”是“假”的判断会导致不同的态度和行为。此处将戴帽子的人按年龄分为两类：小孩和大人们，然后对比了他们的认知亚世界，小孩产生了质疑（假），而大人们则遵循了传统（真）。
三、方帽子的故事？
从前，有一家帽子店，他们的橱窗里都是方帽子。
因为他们只会做方帽子，路上的行人只会买方帽子、戴方帽子，可是只有小孩子们不喜欢戴方帽子，因为方帽子紧的地方太紧了，宽的地方太宽了，夏天戴的都热的满头大汗，冬天戴着却不太暖和，所以小孩子们只喜欢戴圆帽子。
小孩子们就用纸做出了圆的、尖的、香蕉形的、圆筒形的……戴在头上又舒服又很漂亮。一个小孩子突然说:“我们用布做出圆帽子就更舒服啦！”于是，他们找到了一些布，做了几顶圆帽子戴在头上上街了，在密密麻麻的人群中出现了几顶圆帽子，方帽子店的主人大吃一惊，更让他吃惊的是，自己的儿子也戴着一顶圆帽子，他抓起圆帽子扔在地上，可儿子却又拾起来，一溜烟似的跑了。
过了许多年后，孩子们长大了，想出了许多款式帽子，又过了几个月，方帽子店门前又开了一家帽子，店里面摆着各种各样的帽子，却没有一顶是方的，这时，顾客们在方帽子店门前站了一会儿，又到新帽子店门前站了一会儿，不知买哪一种好，最后，还是进了新帽子店，从此，马路上的行人只带圆帽子了，方帽子店的主人气得几乎昏过去了。
小朋友们，这个故事告诉我们了一个道理:就是我们不能守“旧”，得创“新”
四、血战湘江帽子故事？
1934年的12月，天气已经渐渐转冷。接到中革军委发来的电报指示后，陈树湘带领着红34师的余部突围成功，来到了这个隐藏在山谷中的洪水箐村，宿营了一个晚上。
第二天拂晓，国民党桂系军阀在当地民团的带领下来到洪水箐村，向红34师发起了突然袭击。陈树湘带领部队立即转移到对面山上，构筑阻击阵地。此时，红34师团以上干部，除了师参谋长王光道，就只剩下了师长陈树湘和第100团团长韩伟。
追敌甩不掉，红34师的处境越发危急。刚刚击退了敌人的又一次进攻，此时的陈树湘没有任何犹豫，立即召集师、团干部宣布了一条重要决定，他命令韩伟带着师的主力第100团突围回到湘南，陈树湘则带领另外两个团做最后的掩护。
那个时候谁都明白这最后的掩护意味着什么，所以韩伟没有遵从他的军令说：“你是师长，只要你还在，这个师的番号就能存在。”他们最后突围前共同约定：“万一要是突围不成，就誓为苏维埃新中国流尽最后一滴血。”
分手后的韩伟，在与敌人激烈交战后突围成功。为了与湘南游击大队会合，陈树湘带领着第101团和第102团往九嶷山区进发，此时的队伍只剩下不到300人了。湘南地区河流密布，要到达九嶷山区，路途上不可避免地要渡过几条河，牯芝江就是其中之一。
牯芝江的江面不算太宽，渡口有摆渡的小船。陈树湘提醒战士们要做好战斗准备。
当小船行至河心时，埋伏在岸上的江华县民团开火了，陈树湘迅速指挥战斗，部队与敌人开始了猛烈的激战。
红34师的战士们拼尽全力冒着敌人如雨的枪弹，强渡牯芝江，然而，他们却也为此付出了极其惨重的代价——师长陈树湘中弹了。
牯芝江一战后，战士们用担架抬着师长陈树湘向九嶷山方向退去，其间又遭到了数次敌人的袭击，战士们艰难应战，伤亡惨重，最终，部队被敌人打散，师长陈树湘不幸落入敌手。
关于陈树湘的去向，韩伟将军也在他的回忆文章中写道：“道县保安团第一营营长何湘听说抓到一个红军师长，高兴得发了狂，命令他的爪牙抬着陈师长去向主子邀功领赏。”
在今天道县蚣坝镇的石马神村，有一所创办于1946年的村完全小学，小学当年的校舍是一座古庙。据当地人说，当年，受伤的陈树湘被敌人用担架抬着前往道县县城领赏，行至此古庙休息。
为了不让敌人得逞，躺在庙堂走廊处的陈树湘趁敌不备，忍着剧痛，从伤口处伸入腹部抠出肠子，用力绞断，结束了自己的生命。
当年的长沙《大公报》连续数天进行刊登报道，这其中，12月21日的最后一篇关于陈树湘的报道中称，12月20日下午二时，敌人将陈树湘的首级放在篾笼里，悬挂在长沙小吴门外的石灯柱上示众。
当年的长沙小吴门外，正是瓦屋街和清水塘一带。那里正是陈树湘青少年时代学习生活，成为一个革命者的地方。
这位红34师的师长，以这样悲壮的牺牲践行了他与战友立下的约定。
有人曾这样说过：向死而生，是根植红军灵魂深处的血性基因。这背后有草鞋的柔软，有刀枪的碰撞，更有信念的铸造。人们将永远不会忘记，1934年的湘江之侧，有这样一位为理想和信念践行了誓言的红军师长。
那一年，陈树湘29岁。
五、衣服包括鞋和帽子？
应该是包括的，服装的定义很广泛，不仅包括鞋帽而且包括你如，手表，项链，等一系列配饰。 服装有保健和装饰两方面作用： ①保健：服装能保护人体，维持人体的热平衡，以适应气候变化的影响。服装在穿着中要使人有舒适感，影响舒适的因素主要是用料中纤维性质、纱线规格、坯布组织结构、厚度以及缝制技术等。 ②装饰：表现在服装的美观性，满足人们精神上美的享受。影响美观性的主要因素是纺织品的质地、色彩、花纹图案、坯布组织、形态保持性、悬垂性、弹性、防皱性、服装款式等。 人会为了功能性与／或社会性理由而穿戴衣物。衣物能够保护身体，也可以传递社会讯息给其他人。 衣物的功能有保护身体来抵抗强烈的日晒、极度的高温与低温、冲撞、蚊虫、有毒化学物、武器、与粗糙物质的接触——总而言之，就是抵抗任何可能会伤害未经保护的人体的东西。人类在设计衣物以解决某些实际的问题上已经展现了高度的创造力。 衣物、配件与饰品传达的社会讯息则包含了社会地位、职业、道德与宗教连结、婚姻状态、以及性暗示等等。人类必须知道这些符码以辨认出传递出来的讯息。如果不同的团体对於同一件衣物或装饰解读出不同的涵义，那么穿衣者可能会激发出一些自己所没有预期到的反应。 社会阶级：在许多社会中，拥有高地位的人会将某些特别的衣物或饰品保留给自己来使用。只有罗马皇帝可以穿戴染成紫红色（Tyrian purple）的服装；只有高地位的夏威夷酋长可以穿戴羽毛大衣与鲸齿雕刻。在许多情况下，有些抑制浪费的法律体系会精细地管理谁可以穿什么衣物。在其他的一些社会中，没有法律会去禁止低地位者去穿戴高地位者的服装，然而那些服装的高价位很自然就限制了他人的购买与使用。在当代西方社会里，只有富人能够负担得起高级订制服装（haute couture）。担心受到社会排挤也有可能限制了服装的选择。 职业：军人、警察、消防队员通常会穿著制服，而许多企业中的员工也可能如此。中小学生经常会穿著学校制服，而大学生则穿著学院服装。宗教成员可能会穿著修道士服或道袍。有时候单是一件衣物或配件就能够传达出一个人的职业与／或阶级。比如说，主厨头上所戴的高顶厨师帽。 道德、政治与宗教连结：在世界上许多地区中，民族服装与衣服风格代表了某个人隶属于某个村庄、地位、宗教等等。一个苏格兰人会用格子花纹（tartan）来宣告他的家世；一个正统犹太人会用侧边发辫（sidelock）来宣告他的信仰；而一个法国乡村妇女会用她的帽子（cap or coif）来宣告她的村庄。 衣物也可以用来表现一个人对其文化规范与主流价值观的异议，以及个人的独立性。在十九世纪的欧洲，艺术家与作家会过著波希米亚式的生活，并且刻意穿著某些衣物来震惊他人：乔治·桑（George Sand）穿著男性的服装、女性解放运动者穿著短灯笼\裤（bloomers）、男性艺术家穿著丝绒马甲（waistcoat）与俗丽的领巾。波希米亚族、披头族（beatnik）、嬉皮、哥德族、庞克族继续在二十世纪的西方进行这个反文化传统。近年来连高级订制服装都抄袭了街头时尚，这或许让街头时尚丧失了某些震惊他人的力量，然而它仍旧激励无数人试图把自己打扮的酷炫有型。 婚姻状态：印度女人一旦结了婚，她们会在发际间点上朱砂痣（sindoor），一旦守寡，她们就要抛弃朱砂痣与珠宝并且穿著朴素的白衣。西方世界的男女可能会戴上结婚戒指来表示他们的婚姻状态。请参见婚姻状态的可见标志。 性暗示：许多衣物会表现出穿衣者的端庄。比如说，许多穆斯林女性会穿戴上头部或身体的遮蔽物来表现出她们的地位是值得尊敬的女性。有些衣物则可能有挑逗的意味。比如说，一个西方女性可能会穿著极高的高跟鞋、紧身暴露的黑色或红色衣物、夸张的化妆、华丽的珠宝以及香水来表现其性暗示。到底什么样的衣物是端庄与挑逗的，在每个文化之间、在同一个文化里面的不同脉络下、以及流行随著时间演进的起起落落而有极端的差异。更有甚者，某些人会选择去表现出混杂的讯息。比如说，一个沙特阿拉伯妇女可能会穿著一件黑纱袍（abaya）来表现其端庄，然而会选择使用奢华的布料，并且剪裁合身的黑纱袍，再搭配上高跟鞋与时髦皮包。这些细节全都表现出性暗示来，尽管表面上的讯息是端庄的。 个性：许多喜欢CIDEAL品牌的个性服装的朋友都是追求一种非主流元素的个性特征。 由于衣物与饰品经常与性有许多连结，人类可能会发展出对衣服的恋物。他们可能会强烈倾向於和穿了某些他们认为性感挑逗的衣服的人发展性关系。在西方文化中，这些恋物可能包含了极高的高跟鞋、蕾丝、皮革或军装。其他文化则有其他的恋物情况。好几个世纪以来，中国男性会对绑了小脚的女性产生性欲（参见缠足）。日本平安时代的男性会渴望那些剪了平行刘海以及穿上好几层丝袍的女性。衣着恋物的变化就和流行时尚一样多。有时候衣物本身就会变成恋物的对象，比如说在日本有人会喜欢用过的女袜。
六、小黄鞋故事？
民间故事 ——小黄鞋
“老鼠怕猫，猫怕狗；兔子怕鹰，鹰怕枪；做官就怕民捣乱，人民就怕官贪赃。”民间流传的这句谚语是说：任何人或物都有个怕字。
俗话说：花花世界，无奇不有。传说清朝光绪年间，车埠村有个外号叫小黄鞋的女人，伙同奸夫杀害了本夫。这事当时就轰动了全县，至今民间还流传着这个故事。
小黄鞋出嫁时穿的就是黄鞋，婆婆见儿媳穿黄鞋，便在门口放了一块剁菜板，让儿媳妇踏着剁菜板进门。人们感到蹊跷便送这个女人外号小黄鞋。
小黄鞋婚后对丈夫非常苛刻，丈夫忍受不了，赌气下了关东。几年后丈夫从关东回来，被小黄鞋和奸夫杀害。亏丈夫回来的时候路过妹妹村，到妹妹家一趟。第二天妹妹回娘家看望哥哥，小黄鞋说没见人。妹妹知道不妙，便告了官。
当时安丘知县大人崔逢春，接案后立即带人前去破案，从猪圈的粪坑里挖出了尸体，被人大卸八块。崔逢春把小黄鞋押到县衙，进行审讯。过堂时，崔逢春问小黄鞋和谁通奸，遇谁杀害的丈夫。小黄鞋叫崔逢春为崔老汉，一口咬定和崔老汉通奸，与崔老汉杀害的丈夫。
崔逢春见小黄鞋胡搅蛮缠，便命令衙役对小黄鞋动用酷刑。衙役给小黄鞋十个手指头刺上了十个钢针。小黄鞋竟然往大堂的桌子上撞给崔老汉看。衙役把两个铁鞋烧红了给小黄鞋穿上，小黄鞋穿上还扭秧歌给崔老汉看。衙役把九盘煎饼鏊子烧红了，架着小黄鞋从上面走。小黄鞋竟然斥退衙役，自己从上面走。小黄鞋走到头对着崔逢春说：“崔老汉，姑奶奶再搭上一趟给你看看，”
听老人们讲，无论动用什么酷刑，小黄鞋就是一口咬定和崔老汉通奸，与崔老汉杀害的丈夫。崔逢春实在没法，只好把小黄鞋上交青州府。小黄鞋在押往青州府的路上，走到尧洼村西歇歇，人们去看着小黄鞋被绑在囚车上，她还说口渴了，向人们要水喝。还听老人们讲，小黄鞋半路上死了，如果活着到了青州，她能一口把崔逢春咬死。老人们都惋惜崔逢春官运不佳，碰上小黄鞋丢了官，这也验证了上面那句谚语。
七、猴子和帽子故事寓意？
一个卖帽人路过一片森林，决定在一棵树下小憩一会，他把整篮帽子放在傍边。过了几个小时他醒来，发现到他的帽子都不见了。
他抬起头往上一看，让他十分吃惊，树上爬满了猴子，都戴着他的帽子。他坐下来寻思，怎么才能把帽子都弄拿回来。
他开始挠头思考，猴子们也学样开始挠头。接下来，他摘下自己的帽子，猴子们也都摘下帽子。他想出一个主意，摘下帽子扔在地上，猴子们也摘下帽子，把它们扔倒地上。就这样，他成功地把帽子从猴子那里取了回来。
五十年后，他的孙子也成为一个卖帽人。他听说过猴子从爷爷拿帽人的故事。有一天，像他爷爷一样，他路过同一片森林。天很热，他在同一棵树下打盹，把帽子都放在地上。
他醒来发现他帽子都被树上的猴子拿走了。他记起爷爷的话，开始挠头，猴子们也学样挠头。他摘下帽子拿它扇风，猴子们也摘下帽子拿它们扇风。这时候他很信他爷爷的法子，于是把帽子扔在地上，但让他惊讶的是，猴子们手里仍拿着帽子，没有一只猴仍帽子。
接着有一只猴爬下树，抓起地上的帽子，击打了他一下说道：“你以为只有你有爷爷吗?”
八、各种帽子的古诗故事？
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。— —清代：王士祯《题秋江独钓图》
耕蓑钓笠取未暇，秋田有望从淋漓。— —唐代：崔道融《溪上遇雨二首》
牧竖持蓑笠，逢人气傲然。— —唐代：崔道融《牧竖》
蓑笠朝朝出，沟塍处处通。— —宋代：王炎《南柯子·山冥云阴重》
活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。 — —宋代：朱敦儒《好事近·摇首出红尘》
可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。— —唐代：杜牧《齐安郡晚秋》
九、神秘的帽子的故事？
神奇的帽子的故事
我们在生活中经常会用到帽子，有时候用来保暖有时候用来遮阳，那么小白兔会用自己的大草帽来干什么呢?让我们来看看这个小故事的内容吧。
夏天，小白兔 去采摘苹果，太阳快把小白兔给晒死了，小白兔只好用草帽来遮太阳。
咦!你可别说，一会儿，小白兔就不热了。采摘了一天的苹果，天也不早了，小白兔就赶紧跑回了家里，开始狼吞虎咽的吃起饭来了。
春天的时候，小白兔去山上采花，正采的有劲时候，一不小心踩着个石头，掉了下去，幸好有这个草帽，要不是小白兔早死了，小白兔把帽子当做降落伞慢慢的落下来，落到地上之后，小白兔赞叹啊：“这个帽子真是神奇呀!要不是它我早就没命了。”
又是一个夏天(这次和上次的与众不同)，小白兔出来散散步，可是太阳骄阳似火，比上次还要热，小白兔跑到阴凉地儿去避暑了，小白兔拿帽子当扇子用还可以去河边舀水喝。
十、方帽子故事简短复述？
《方帽子》是著名的俄罗斯民间童话，讲述了一个贫穷的小伙子为了成为公主的丈夫，不断地去寻找宝物，最终成功地解救了公主的故事。
故事中的小伙子名叫伊凡，他父亲生前留下了一把神奇的火鸟羽毛。一天，伊凡不小心打碎了父亲留下的火鸟羽毛，于是他决定去寻找火鸟以弥补错误。他遇到了一只能够说话的狐狸，狐狸告诉他，如果他能够抓住火鸟，就能获得一枚能够让人不死的金苹果。伊凡成功地抓住了火鸟，并获得了金苹果。
接着，伊凡又听说了一只美丽的白马，能够跑得比风还快，他又获得了一匹白马。之后，他得知了一个魔法师拥有一座能够让人们永葆青春的花园，于是他又去找到了这座花园，并获得了一朵魔法花。
最终，伊凡来到了一个拥有许多美丽公主的国度，国王答应将公主嫁给那个能够带来最美丽礼物的人。伊凡献上了自己获得的宝物，赢得了公主的芳心。但此时，来自远方的黑骑士绑架了公主，伊凡骑着白马，带着魔法花，前往营救。最终，伊凡成功地解救了公主，两人幸福地生活在一起。
这个故事告诉我们，勇气、智慧和坚持不懈的追求可以帮助我们克服困难，实现自己的梦想。
- 相关评论
- 我要评论
-