一、见内意思?
应该是贱内的意思贱内是一个汉语词语,拼音是jiàn nèi,是对自己老婆的谦称。词语出自明代孙柚的《琴心记·誓志题桥》:“贱内有恙,敢烦一卜。”
同样用法的还有“拙荆”,如李白的《题嵩山逸人元丹邱山居》:”拙妻好乘鸾;娇女爱飞鹤。“指为男性介绍自己妻子的自谦之词。古中原为礼仪之邦,女性多无读书,以三从四德。为防待客多冒犯,是为自谦之词。
二、什么是内见外见?
外见即六识所见,六识依六根身眼囗耳鼻触所辨别生成的见识认知。内见即六根六识之外的心识所生成的见识认知。
内见外见皆能见,都属于我见。证空性妙有依靠的不是内见外见,明心见性依靠的是觉见。觉见不是我见,觉是本有,只是感知到了。
三、见不贤而内自省也的内活用?
名词用作状语。
子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。句子中的“内”,方位名词作状语,在内心深处,从内心深处的意思。句子的意思是 孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习,希望能向他看齐;看见不贤的人,就从内心反省自己有没有和他一样的缺点,有要改正。”
出自《论语十则》
原文:
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘 排行老二, 汉族人,春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子:子姓,以孔为氏,名丘,字仲尼。排行第二“子”,古代对成年男子的尊称,在春秋战国时期,拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也。但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人:要么在社会上公信力较高的,如“老师”;要么就是较有道德的贵族;孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人,世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”,孔子被尊为“至圣”,孟子为“亚圣”。
《论语十则》选自《论语》。其内容都与学习和为人处事有关,是孔子教育思想中最有价值的部分。
四、乳腺内见少许钙化灶?
女性乳腺内的钙化灶通过乳腺钼靶检查,分为良性与恶性。良性疾病可以出现钙化,如乳汁淤积、血管钙化所导致的钙化,一般会出现钙化灶粗大、数量不多、较分散。恶性乳腺钙化密度较高、钙化灶细小,在较小范围内可见较多钙化,有时可见钙化周围肿物影。
五、裤子内裆是什么?
裤子内裆指得是裤子内部裆长。
裆长,是指裤腰到裤腿分叉处的长度。
上档,就是前挡,是从前裤腰的中间扣子到大腿档弯处。
后档,也叫大档弯,是从后腰围中间量到档弯处。
前档是从钮扣上方的裤头到笔所指的十字交叉位置,用于区分裤子中低高腰,前档越大,代表裤子越高腰,前档数据越小,代表裤子越低腰。
六、日文汉字「箸」、「賭」中,「者」上的点的来源是什么(见内图)?
答案有更新,請戳→
《說文》小篆訛形舉隅——說「者」,兼論舊字形中的帶點「者」←
以下爲 2014-03-16 的答案:
題外話。
針對
@韦嵥的答案的開部分,我稍微補充一下。
「者」字沒有證據確鑿的甲骨文。
(郭沫若、劉釗先生有將甲骨文
釋爲「者」,解釋爲「煮」之初文,但嫌證據不足。陳劍先生在《釋造》中已經將此字改釋爲「造」的聲旁,从「屮」(「艸」的表意初文)从「口」(「口」爲贅符,無意義))
「者」金文作
和「火」毫無關係。
然後呢「者」是一个古文字學界的未解之字,大家爭議都很大。所以此処我不探討他的本意了。
接着是隸書
「者」隸書作
很明顯沒有這一點。
上的寫法是「十」+「㐅」
唐代開始也是沒有這一點的。
只不過把「十」+「㐅」寫成了「耂」,從而與「老」「考」等字類化。
「者」這一點的出現,是印刷體中開始出現的。
「者」字更具體的書體發展,請看
@波斯基貼的圖。知乎貼圖實在痛苦,他代勞了我就不繼續貼了。
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「者」加點的寫法是舊時代印刷書中的印刷體樣式,多加的這一點應該是爲了使得製作字模的時候能夠平衡協調。(具體的圖我就不貼了,任何一本字典的新舊字形對照表中都會有)。
但是同時期人們手寫的楷書,不會出現這一點。(也就是說這一點是具有印刷體風格的特殊寫法)
上个世紀日本也進行了漢字改革的運動,對部分傳統字形進行了調整。調整之前的叫做「舊字體」,調整之後的叫做「新字體」。
雖然叫做「新字體」,但是日本的「新字體」比起中國的新字形規笵字以及臺灣的新字形國字(新臺標)來說,寫法更加接近傳統的印刷體寫法。比如上圖的「諸」字左邊的「言」旁,起筆是短橫而不是點,這明顯是印刷體的風格。
日本的字體業和排版業十分發達,有時候爲了兼容舊字體和新字體,便給舊字體和新字體安排了不同的碼位。
比如「諸」(U+8AF8)和「諸」(U+FA22)(U+FA22位於cjk兼容區,大陸字體不能顯示,請自行複製到文本編輯器中用MS mincho/Meiryo顯示)。
但是有些字他沒有爲舊字體特別安排編碼,而是新舊字體共用編碼,這種字如題目中所說的「箸」、「賭」。如果要做字體(font),那麼對於這些字有兩種処理方法,一種是全部做成新字體的形式,即「者」不帶點;一種是做成傳統印刷體的風格(舊字體),即「者」帶點。很明顯,題主所用來顯示日文的字體,採取了第二種解決辦法。
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再補充兩點吧。
1. unicode的cjk統一表意文字,顧名思義,是中日韓字符集的并集,完全兼容了中日韓各自的字符集標準。
所以對於日本JIS內碼分開編碼的「諸」(U+8AF8)和「諸」(U+FA22),unicode便分開收了,竝且把後者放入到了兼容區。對於日本JIS內碼沒有分開編碼的字,如「箸」、「賭」等,那麼unicode也就沒另作區分,而是只編了一个碼位;這種情況下如果要區分新舊字體那就只能靠字體(font)來解決,而不是靠unicode字來解決。
2.日本人有个習慣比中國人(無論是大陸人還是臺灣人)文明。那就是他們不隨便類推。
他們的新字體,只把常用字的偏旁進行了類推;而他們的表外字統統照舊搬過來用。
如「這」和「進」(用MS mincho顯示)
他們只類推了常用字「進」而沒有類推非常用字「這」。
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再順便吐槽一下臺灣人。
(上圖都是微軟正黑體(臺灣默認字型))
對於臺灣人用不到的簡化字「这」,他們的字體照樣對「辶」進行了類推。
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再吐槽一下大陸人。
(左邊是微軟雅黑體(中國默認字體),右邊是微軟正黑體(臺灣默認字型))
對生僻字「鷂」。大陸也不放過,繼續進行類推。
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所以題主你很多時候看到的舊字體,其實是因爲這个字對他們來說不是常用字,所以便採用了舊字體的寫法。
七、薄透衬衫怎么内搭内衣?
1.
如果衬衫比较透明,建议选择颜色相近的内衣。
2.
穿无肩带或者背心式内衣:如果衬衫的肩带比较细,建议选择无肩带或者背心式内衣,避免肩带露出。
3.
在白衬衫里面穿一件小背心,将白衬衫的扣子解开,当作防晒外套一样,选择美背内衣和小吊带,一般这样的小背心都有很独特的设计,不像是一款内衣,是可以外穿的小衣服。
八、PPT内播放长图?
PPT展示长条图片的步骤如下:
1.选择图片,执行onekey-ok神框命令,从下拉菜单中选择图片分割选项,设置参数为1 20,按回车键进行分割。
2.执行ctrl+a组合键全选,执行格式-图片边框命令,设置为白色,粗细为1.5磅,设置为虚线。
3.执行图片效果-柔化边缘-1磅命令,接着执行映像命令,选择映像变体中的第一个。
4.右键单击页面从下拉菜单中选择设置背景格式选项,将背景设置为黑色,查看效果变化。
5.执行ctrl+a组合键全选,执行onekey-ok神框,选择高宽递进选项,设置参数为0.01 0,回车后播放查看效果。这样就解决了PPT展示长条图片的问题了。
九、PPT内如何扣图?
PPT抠图有两种方式。
1. “设置背景色”,这种模式适用于扣背景是纯色的图,比如logo之类
选中图片,在“格式”-“颜色”里找到“设计透明色”,然后点击logo旁边的白色,就可以把logo抠出来啦
但是,当logo中有白色字的时候,就会出现这种问题
这时候你需要第二种方法
2.删除背景
点击“格式”-“删除背景”,然后选择要保留的区域或者要删除的区域,就行啦
希望可以帮到你
十、内图廓线定义?
内图廓线(Profile)指的是描述风向、风速、温度、湿度诸气象要素或污染物浓度垂直分布的曲线或函数。
底层大气气象要素廓线特征是该层大气基本性质的反映,可直接用于定性判断大气污染物的输送扩散规律。
例如逆温廓线指示污染物的混合能力弱,超绝热廓线指示污染物的混合能力强。


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