根据范围来讲：校内兼职、校外兼职
一、校内兼职：图书管理员、食堂帮忙、超市兼职、校内外卖配送员、校内药店兼职、还有校内开个小卖铺。（校内的话，兼职容易被压榨，工资很低的，容易拖欠工资）
二、校外兼职：发传单、传菜员、沃尔码兼职、家教辅导、外卖配送员（校外兼职需要注意，凡是先交钱的都是骗子，注意不要遇到中间商）
根据个人技能来讲：技能兼职、靠脸兼职
一、技能兼职：如果会摄影、剪辑、p图、写文章，可以选择好的平台接单，约拍，做自媒体。
二、靠脸兼职：长得不错的话，可以考虑当临时模特，主要是找合法的平台接单，每个月还有不错的收益。
但是，我觉得啊，大学期间，还是好好学习，学习也是可以赚钱的，比如国家奖学金8000、国家励志奖学金5000，还有校内的奖学金，都是比较大金额的，可以花花心思在这个方面上。
1、家教。可以在学校附近找找家教，如果大学地处交通方便，那就可以去远点。不过要注意安全。
2、可以做一些网上兼职。比如“猪八戒兼职网”做一些设计、App制作等。
3、可以去学校附近的一些店铺打工，增加收入。
4、可以考虑自媒体，拍短视频，比如在今日头条上做自媒体。
路子有很多，多试试，总会有收获的。
祢衡的死，怎么评价？
清高和孤傲的祢衡之死是自找的有点文才的人，有不少愿意显示自己的清高与孤傲，祢衡就是一位。
弥衡之死，完全是曹操想借刀杀之，最后被刘表借刀杀之。
最开始是曹操想派一个使者到荆州劝刘表投降。谋士贾诩建议派一个名士去劝降，因为刘表喜欢与名士交往。曹操觉得有理，问谋士谁可以去？荀攸推荐了孔融（就是那个从小会让梨的孔子后代）。
可是孔融却推荐了祢衡，并说祢衡比自己才学高出十倍，可是你孔融把他直接推荐给曹操也行，没有，却给献帝写了表，夸了祢衡一番。曹操心里不乐意。
祢衡来了之后，曹操一改以往尊重人才的常态，不给祢衡让座。平时总是非常自负的祢衡受不了这个，开骂吧：“天地这样广阔，为什么没个象样的人呢？”曹操自傲地说：“我手下几十位能人，都是当代英雄，凭什么说没人呢？”祢衡问都是谁呀，曹操把手下能人说了一遍。共夸了十四个人吧。
祢衡笑了起来：“你的夸奖都不对，这些人我都认识。”然后就从头开贬。他说：“荀彧可使吊丧问病，荀攸只是个看坟的料；程昱仅能开门闭户；郭嘉还可以念几句辞赋；张辽只能打打鼓；许褚也许能放放牛，乐进和李典当个传令兵还凑合；吕虔能磨磨刀，满宠喝点酒还可以，于禁就是个不熟练的瓦匠，徐晃可以杀猪，夏侯敦可称完体将军，曹子孝被人称为要钱太守，其余更不用提了，都是酒桶、饭袋而已。这一顿骂，触到了许多人痛处，当场就有人要杀祢衡。曹操制止了，并问祢衡有什么能耐。祢衡把自己夸得就跟神仙差不多。
曹操说，我正缺一个敲鼓的人，你当个鼓吏吧。曹操想用此法羞辱一下祢衡，可祢衡并不拒绝，也答应第二天来打鼓。祢衡走后，武将问曹操，为什么不杀此狂人。曹操说：“这人有点虚名，我要杀他，显得我容不得人，他以为他行，我就让他打鼓，让他丢人。”
第二天，祢衡也真来了，曹操请了不少人来看戏。原先的鼓吏让祢衡换新衣，祢衡也没换。没想到祢衡还精通音乐，打了一遍“渔阳三挝”，音节响亮，格调深沉，座上人都受了感动。
这时有人挑刺，说祢衡没换衣服，祢衡便将衣服当众去掉，赤裸裸站在那里。曹操怒喝祢衡不懂礼仪，祢衡说显露父母清白之体。曹操又追问谁是污浊？祢衡当面骂曹操为眼浊，心浊等等。这就是有名的“击鼓骂曹”。
祢衡这样当面骂曹操，使大家都非常吃惊。孔融出来讲情，说曹操是英明的王公，不能计较。曹操也不想担个残害人才的恶名，只好装作肚量极大的样子，让祢衡去荆州去劝降刘表，如成功给高官做。祢衡明知道刘表不会投降，去了也是凶多吉少，没答应去。但曹操为了借刀杀人，强行让祢衡去了。
祢衡到了荆州，把刘表挖苦一番，刘表很不高兴，想要杀了祢衡却觉得曹操把此人送来，肯定是要借刀杀人，如果杀了祢衡，自己肯定落个害贤的罪名。思来想去，把祢衡转派到生性残暴的江夏太守黄祖那里。
果然，祢衡在宴席上又讽刺黄祖，说黄祖好像是庙里的菩萨，只受香火，可惜不灵，最后被黄祖杀了。
祢衡只能说是一个狂傲到极点的狂生，曹操想杀他，怕落下害贤之名，也知道这样的人到荆州也不能与人相容，就想出借刘表之手杀他的毒计。可被刘表识破，竟也容忍了。但刘表更阴，把他送给黄祖，黄祖还管那些，不对劲就收拾你，什么贤不贤的。所以刘表的借刀杀人是成功了。
祢衡之死不能一味的看成自己作死。其实关于祢衡的事迹稍微有点常识的人都知道是怎么一回事，很多人都认为祢衡此人是因为放荡不羁，口出狂言而被黄祖杀害，但是如果放到东汉末年的士人风气和政治环境里看，你才会明白祢衡的行为的意义所在，否则就好比看一个，你都不知道他就像是得了某种疾病一样，似乎非要出口不逊，才能够满足。
首先东汉到了后期专门评价别人的风气，这主要是在汉桓帝，汉灵帝当政期间发生的事情，当时的宦官专权，国家大事很多都把控在宦官的手里，而宦官的亲属多在郡县当官，压制了士人的发展，到了后期更是爆发了党锢之祸，大批名士和士人遭到宦官的迫害，被迫流亡甚至被杀，以至于到了最后士人和宦官势不两立，于是就兴起了品评人物的高峰，当时的士大夫经常在一起议论各个人物，官员的德行和执政行为，以此表达自己对于国家和政治的意见。比如影视剧出现的月旦评，这个品评是由东汉末年许劭与其从兄许靖主持的，主要是品评同一时期的各个人物，常在每月的初一，发表对当时人物的品评，所以被称做“月旦品”、月旦评，曹操曾经就被许劭评为“治世之能臣，乱世之奸雄。”由此曹操扬名一时。此外还有荀彧所在颍川荀氏家族，荀彧的祖父荀淑当时被人品评为神君，而荀淑的八个儿子在当时被人评为八龙。我们可以看到这种风气是盛行于当时的，接下来我们再来看看祢衡的行为。
祢衡的出生很低的，刘注的《世说新语》讲道祢衡的祖先，只是用了一句“不知所出”。东汉的士族家庭最喜欢给自己往前找祖先，甚至可以翻阅到先秦时代，比如荀彧的家族来自战国时期大儒荀子，司马懿的家族更是翻阅到五帝时代，乃是五帝之一高阳的后裔。而祢衡显然出身低下，以至于史书记载祢衡前去许昌投递自己的名刺（类似于名片）时候，居然没有人愿意接见祢衡，以至于祢衡，可想而知祢衡在许昌的遭遇并不是很开心唯一谈得来的朋友是孔融，孔融也是一个标准的东汉晚期士大夫，也喜欢品鉴人物。祢衡在许昌很多时候都是口出狂言，这未尝不是品鉴人物的一种，比如陈群、司马郎被他说成屠夫和买酒之人，以至于还有大儿子孔融，小儿子杨修等等。
其实祢衡的放荡不羁并不是特例。他不是东汉历史上最狂的人，另一个最狂的人说的话更狂，这个人就是向栩，向栩收了一堆弟子，都把他们叫做“颜渊”、“子贡”、“季路”、“冉有”。这在儒家统治下的东汉简直是对于圣人的侮辱。再比如戴良，戴良的母亲去世后，他的兄长们都是按照传统结草庐吃白粥，但是戴良吃肉喝酒，只有伤心了才哭，如此藐视当时的礼法，也是狂妄至极。所以祢衡的狂妄如果不看史书，单独拉出来，很多人就无法了理解，仿佛祢衡天生就这样，如果你放入历史环境，你才知道祢衡并不是常态。
祢衡的悲剧在于时代变了，也就是现在网络上很火的那句话“大人，时代变了。”祢衡生活在三国的前期，这个时期混战不止，统治者再也无所顾忌，他们讲究的是武力，兵强马壮才是真理，所以在曹操，刘表这种还带有东汉末年士人思想的人身上，他们顾虑影响不敢对于祢衡怎么样，但是在黄祖这种武人身上，如此祢衡如此狂妄，自然该杀。
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